石屏龙武高跷甲天下

在中国广袤的大地上，每逢正月十五元宵节，全国诸多地方都盛行踩高跷，用踩跷这种独有的方式，以此来庆祝喜庆、红火、热闹的元宵佳节。虽然全国诸多地方在元宵节都要踩高跷，但各地高跷不径相同，各地根据各地的民族和地域，形成了各地高跷的地域和民族特色。

在云南省石屏县最边远、最偏僻的北部山区，有一个名叫龙武的彝族小镇，每年逢正月十六后的第一个龙武街，小镇的人们都要自发举行“迎春会”，“迎春会”上，节目异彩纷呈，虽要进行“舞龙”、“舞狮”、“歌舞”等节目表演，但最热闹、最隆重、最精彩、最吸引眼球、最独具特色的当数踩高跷。

化妆

穿戏服

绑跷

跪拜

踩跷

众生相

回家

与全国诸多地方的高跷相比，龙武的高跷独特在哪儿？据介绍，龙武“踩跷”的历史渊源流长，究其始于何年代，也没有准确时间记载，时至今日，虽然“踩跷”的地方较多，但与之相比，龙武的高跷独具特色，一是高、高跷高者达一丈二尺，最矮也可达七尺，二是气氛热闹隆重，除“踩跷”外，还有“舞龙”、“舞狮”、“歌舞”参杂表演；三是“踩跷”表演者技艺高，民间古味浓。在“迎春会”上，据说“踩跷”能预示着来年风调雨顺、六禽兴旺、五谷丰登，因此，“踩跷”不仅成了“迎春会”不可缺少重要节目和重头戏，而且成了“迎春会”特色与亮点。

按传统习俗，与其它地方相比，龙武人踩跷程序十分讲究，首先，参加踩跷的人在表演前必须全部集中到村子中的山神庙烧香祷告，祷告完之后开始化妆，踩跷人在化妆时按当年扮演“戏目”画脸谱，“戏目”分生旦、净丑、净末，若演“三国”就妆扮成刘备、关羽、张飞、诸葛亮……若演“杨家将”，就妆扮成六郎、七郎、佘老太君……画好脸谱，各表演者并按照自己所要表演对象，穿衣戴帽子，穿戴好后，再次到山神庙观音像前跪拜磕头，跪拜一是祈求保佑表演不出差错，圆满成功，二是表达心理愿望，望来年实现。待跪拜结束，各表演者并到村子中表演场地集合，在扶助者相助下，将高跷用红布条绑稳在小腿和足上。

待一切准备就绪，“迎春会”并开始了，一时间，整条龙武街上锣鼓声、鞭炮声响彻上空，充满了节日喜庆气氛。街道两旁和屋顶上，到处挤满了人群，参杂在“舞龙”、“舞狮”、“歌舞”方队中，踩跷队沿街一路表演前行，围观的人群看着穿着古装戏服的踩跷人和那张五颜六色的花脸，不时指指点点，不时蒙鼻自笑。一年才有那么一次难得尽显才艺的机会，在那么多观众面前，尽管跷高一丈多，令观众看起来望而生畏，但踩跷人在扶助者相助下，一点也没有显露出畏惧胆怯之感，表演自然到位娴熟，有胆大之人索性放开扶助者竹竿，不扶竹竿行走前进，那步伐运行自如，不仅令观众拍手叫绝称快，也体现出踩跷人娴熟武艺和过人胆魄，真是艺高人胆大。

在锣鼓和鞭炮声中，随着“舞龙”、“舞狮”、“歌舞”方队，踩跷人沿街一路表演前行，踩跷人所经之处，人们都要争先恐后挤上前，多看几眼那高高在上的踩跷人，有那么多人围观助兴，踩跷人不会令观众失望，他们全身心投入表演，使出真功夫，那一招一式，还真让人感觉到他们似乎在“欲与天公试比高”，在舞空中“芭蕾”。

在渐渐停息的锣鼓和鞭炮声中，“迎春会”谢幕了，踩跷人在观众敬仰目光与喝彩声中，停住了表演的脚步，坐在与高跷相差无几的土墙上，只见他们解开绑在腿和足上的红布条，扛着高跷，随着大街上熙熙攘攘的人群，一步步走向了回家之路。