瓦当纹：七雄各领风骚

文化交流的印证
图为出土于齐国临淄城的一枚几何乳丁纹半瓦当，底部的半圈凸弦纹，将半圆形分为内外两区。外区饰以折线乳丁纹，内区多饰以“S”形纹饰。据悉，乳丁纹在河北中山国十分流行，齐国的此种瓦当或受到中山国瓦当的影响。

古陶文明博物馆深藏在北京南城的一条胡同里。不起眼的门面，却有独到的展品。沿墙一排橱窗，呈列琳琅满目的瓦当，每一枚，都有一个故事。比如这一枚，上面雕镂了一棵枝繁叶茂的大树。树下，两只羊昂首踏蹄，仿佛正在咩叫。这枚瓦当，出土于今山东省临淄市东郊的农田。如今，绿油油的麦地间矗立着几座巍峨的土台。它们由黄土夯筑，长满了苍松，格外醒目。两千多年前，这里是战国时最繁华的都市——齐国都城临淄的所在。喧闹和繁华沉入泥土，曾经巍峨壮丽的亭台楼阁也荡然无存。只有装饰在宫殿椽头上精巧的瓦当，在土崩瓦解时，陨落尘土，深埋地下。多年后，这些出土的瓦当，展示着古人们的所想所思，所喜所爱。

茅茨怎敌瓦屋

战国末期的韩非子，写过一篇名为《五蠹》的文章，批判“泥古不化”的思想。提到尧帝时的社会状况，韩非子说：“尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫”，尧做五帝时，他住的房子十分简陋。茅草盖的屋顶不加修剪，栎木椽子不加砍削。