服饰词汇有文化

文章出自：中华遗产 2017年第12期 作者： 思淑 

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游手好闲的富家子弟被称为“纨绔”，其实就是细绢做的裤子；对读书人的美称是“青衿”，来自《诗经》中吟唱的美丽衣领；达官贵人往往都是“簪缨世族”，原来富贵者头上都要配上精美的冠饰……追求衣冠华美，讲求等级制度的古老国人，不知不觉中将自己的精神文化融入日常穿戴当中，使得汉语里的服饰词汇，蕴含了丰富的文化信息，透露出社会生活的细节，十分值得玩味。

【紫绶金章】地位之尊
以紫色丝带制成的印绶，以及金玉为材的印信，来借指高官显爵。不同级别的绶带，其长度、颜色、绶穗的数量皆不相同，绶带用于系印于腰，所以通常“印绶并称”。《史记》中有两位国相“怀黄金之印，结紫绶于（腰）”的记载，说明只有位列公侯才可有此配饰，成为古代高等级的服饰表征。绘画／张伟鸿

【巾帼英雄】女子之好
巾帼一词，指古代妇女的头巾和发饰。最早见于《晋书·宣帝纪》，书中记载诸葛亮以巾帼之女饰送与司马懿，激其出战。女子巾饰具有悠久的历史，常选用高级的丝织品制成，并饰有珍贵的珠宝，因而后人也把妇女尊称为“巾帼”，在以男性力量为主导的古代冷兵器战争中，驰骋疆场的女性被称为巾帼英雄。绘画／张伟鸿

【裁帽席帽】等级之差
一顶藤竹做的斗笠，看起来再普通不过，但在讲究礼制的宋代，即使戴这样的斗笠也有严格的等级差异，共分两等：中丞至御史六曹郎中等高官，在席帽前加皂纱，遮隐面部，称之为“裁帽”，而员外郎以下则无皂纱，称之为“席帽”。如此可见，《清明上河图》中戴面纱的骑者，可不是什么侠客，而是高官。绘画／张伟鸿

【五服之内】亲疏之别
中国古代社会礼仪制度中，特别强调要为死去的亲属服丧。根据血缘关系亲疏的不同，服丧的服制也不同，亲者服重，疏者服轻。最重为“斩衰”，用极粗生麻布制成，边角外露，以示不修边幅；次重为“齐衰”，缝衣旁和下边；三等为“大功”；四等为“小功”；五等为“缌麻”，五服中最轻。这样的着装血缘明确，按亲疏着装，因而留下“五服之内为亲”的习惯说法。绘画／张伟鸿

【头簪白笔】身份之征
战国、秦汉时期，文人及士大夫常常将毛笔簪戴头上，以作冠饰，入朝时便于记录和书写。这种笔的笔杆较长，有20厘米左右，笔尾削尖，并髹之以漆，因未蘸过墨，所以称为白笔。此后，“簪白笔”成为官员的流行冠饰之一，也特指史官或御史等官称。绘画／张伟鸿

【施衿结褵】嫁娶之物
古代女子出嫁时，由母亲将褵（佩巾）系上女儿领衿的一种礼节，令女子牢记父母的训诫。这条佩巾还是宝贵的“出生礼”，若日后女子生育了女孩，还会将其挂于门右（若生育男孩，则挂弓于门左）。古人就是这样以服饰，来为人生中重要的节点证言。绘画／张伟鸿

【银索襻膊】方便之用
古人穿着长袍大袖，劳作起来十分不便，宋人为此发明了一种通用工具——襻膊（pàn bó），也可称“臂绳”。沈从文在他的文章里提到：“宋人记厨娘事，就提及当时见过大场面的厨娘，用银索襻膊进行烹调……”将绳子挂在颈项间，然后再用它绑住挽起的袖子，操作就方便了。小工具解决大问题，展示出中国服饰特有的魅力。绘画／张伟鸿

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