斗：一块像粮斗的垫木块

金克木 放大观察一段锯齿，齿刃锋利，方向稍有错落，这种设计减少了摩擦，专门“克木”。好锯靠好齿，好刨靠好刀……对木作匠人而言，讲究的工具会让手艺变得从容优雅。 供图／达志

壶里小天地 图为珍藏于四川博物院的铜胎画珐琅人物鼻烟壶，色彩清淡，做工精良。自鼻烟壶风靡以来，能工巧匠们在这方寸之地费了许多的心思。鼻烟壶不仅是盛装鼻烟的容器，更是可把玩赏鉴的艺术品。 摄影／动脉影

北朝笼冠 图为河北景县封氏墓群出土北朝笼冠女官陶俑。笼冠又被称为大冠、建冠，原本是武官所戴之冠，到南北朝时文官方才佩戴，且此冠男女皆可使用。北魏女官笼冠为平顶，冠两侧略带外展弧线，有耳垂下，佩戴时罩在冠帻之外，下系丝带，与男性官员佩戴笼冠并无区别。

在白雪皑皑的山脚下，在庄川东岸一公里长的河滨谷地上，日本岐阜县白川乡的百余座合掌屋，错落有致地排列着，仿佛是一本本被打开却又倒扣着的硬皮书。1935年，赴日调查传统住宅样式的德国学者布鲁诺·陶德见到这一幕，不禁赞誉它是“极端合理”、“相当罕见的传统庶民建筑”，是“现实世界中的童话屋”。

大道至简 相传，中国木匠鼻祖、春秋时期的鲁班发明了一种名为“鲁班锁”的玩具，它是用六根凹凸不一的木条组合成的一个牢固整体。这凹凸不一的木条，实质上就是榫卯。它们三维内拼插啮合，以简单的结构，凝结着不俗的智慧。 摄影／云影

这幅高大的青绿山水立轴，描绘数人相伴登山、悠游林泉的情景。它取材于“谢安归隐东山”的经典逸闻，工致富丽，曾被认为是明代画家沈周的力作。真迹还是伪作？自由的思想还是对祥瑞的追求？从其渊源流变，可见不同的解读。

荠菜，十字花科荠属一年或二年生草本植物，高可达50厘米。茎直立，叶基生及茎生。基生叶丛生呈莲座状，茎生叶互生，窄披针形或披针形。总状花序顶生及腋生，萼片绿色，4枚。花瓣白色，4枚，呈卵形。短角果，倒三角形，顶端微凹。 荠菜因丛生繁茂如济济一堂而得名。产于我国各地，生长在山坡、田边及路旁，偶有栽培。全世界温带地区也有广泛分布。全草可入药，茎叶作蔬菜食用，种子含油，供制油漆及肥皂用。 荠菜为何至今还是野菜？ 野菜不适合被驯化成为栽培蔬菜，一般有以下几种特征：一是植株矮小，没有栽培价值；一是，对环境要求较高，分布地域受限制，不适合普及栽培。再就是植株有毒，不适合食用。荠菜就因为植株过小，广泛分布，栽培价值较低。如今荠菜虽有少量人工栽培，但不能算严格意义上的栽培蔬菜。

《中国诗词大会》如一阵清风，将古典诗词之美带入人心。上图为选手陈更在奋力攻擂，成功后露出灿烂的笑容。当然，比起倒背如流，对古诗词更重要的是读解。（供图/新华社）

守墓伊人 83岁高龄的安金明老先生是苏禄东王后裔第十七代孙，守墓人的角色伴随了他的一生。当他迈着迟暮而康健的步伐走向苏禄王墓时，仿佛是嵌入了600年前的时空。

威严气派冬捺钵 “四时捺钵”是辽国独创的制度之一，指的是皇帝在不同的季节，去不同的地方驻跸行营。冬捺钵期间，皇帝会接见其他国家来使。图为内蒙古画家王青煜所绘《辽代四时捺钵图》中“冬捺钵”的场景，气派森严的营帐，体现出了冬捺钵在辽国政治中的特殊性。 绘画／王青煜 尹平

最高等级的梁架 立起两根木柱，上面架一根横梁，构成了中国传统建筑特有的空间计量单位——开间。可以说，梁与柱的搭接组合，是古代中国人一切建造活动的起点，被赋予了深厚的精神内核。图为山东泰安岱庙主体建筑天贶殿的梁架部分。该殿创构于北宋，与故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称“中国古代三大宫殿”。现存建筑为清代所立，面阔九间、进深五间，重檐庑殿顶，梁架的构成排布，体现了清代官式建筑最高等级的章法和趣味。 摄影／解亚瑾

东方神韵 图为一件东阳木雕牛腿。一组栩栩如生的瑞兽、人物、花木，聚集在一件小小的牛腿上，饱满而不杂乱，显示出了高超的构思和刀法。流转的线条，吉祥的寓意，都充满了东方艺术的神韵。由此可见，长期以来为人忽视的中国雕刻艺术，与西方相比也并不逊色。

木材之爱 建筑是文化的结晶，不同的建筑性格往往蕴含着相异的文化内核和价值观念。中国建筑取用木材这一难以久存的材料，并不着意于一栋建筑之长久矗立，而是以人为本——人相对于神却是“暂时性”的。然而，暂时性的木材，也赋予了木构建筑顽强的适应性和生命力。 供图／QUANJING

变之道 这是一幅上世纪中叶的老照片，图中的渔民正在将一棵小树解成木板。他使用了一把形态特殊的大型框锯，锯条与木框角度近乎垂直且位于中心线上，方便纵向切开树木，锯子只有一侧有边手，是为了不会被粗木卡住，尽显工具设计的匠心。 供图／Alastair Morrison／FOTOE

吸鼻烟的滥觞 图是西班牙作家费雷拉《哲学旅游》的一幅插图，印第安巫师正往鼻孔吸入烟粉。烟草原产于美洲，由西班牙殖民者传播至全球。而当地用鼻孔吸烟粉的方法，也在全世界普及开来。 供图／FOTOE

相传江淹曾经捡到过貂蝉一具 本打算卖掉来供养母亲，但他的母说：这是个吉兆你有这般才智与德行，不会贫贱一生，这貂蝉冠就留着，以后做侍中的时候戴吧。后来，果然应其母所言。

图为有着400年历史的和田家合掌屋的内景。图中可看到房屋内部用绳子和木条捆绑的房梁。合掌屋的建造不用任何钉子，纯粹的木结构使房屋拥有良好的柔韧性。即便遇到灾害性大风天气，高层被毁，低层也可完好无损。

最早的榫卯 1973年在浙江余姚发现的河姆渡遗址中，以竹木构建起的双层干栏式建筑，就已使用了大量榫卯结构。虽然因制作工具的限制，而略显粗糙，但部分类型已是后世燕尾榫等大放异彩的榫卯的先声。

《仙庄图轴》（局部）画出山中文士携侍童和仕女迎宾的景象，被认为是众多东山题材画作中年代较早、场面独特的一幅，只不过云雾、瀑布、长松、仕女、丝竹这些典型的东山图符号一个都不少。从这幅元末佚名画家的作品中，可以看到东山图早期的样貌。

把“中医”和“西医”在概念上截然对立，不符合其逻辑。（供图/东方IC）

明代苏禄交通及东南亚各国进贡特产图 明代永乐年间，随着郑和下西洋远播德化，外邦入华朝贡之风愈演愈炽，来自46个国家或地区的来华使节多至318次。地图即描绘了东南亚部分朝贡国家，以及出产、进贡物品（参考资料：[明]张燮：《东西洋考》）。在这个背景下，苏禄国也多次访华。明初，中苏交通须绕行整个南海，直到明后期航海技术发展，才开发出由泉州、漳州直下吕宋，进至苏禄的航线。左下为清代《职贡图》所绘之苏禄国人的形象（供图／FOTOE）。

壁画里的风光 辽圣宗耶律隆绪的陵墓中室四壁上，有四幅以四季风景为主题的壁画，也就是《四季山水图》。这四幅壁画中的景致，正是辽国皇帝四时捺钵巡游中所见场景。图为其中的《春图》，图中天鹅游弋，野鸭低飞。捕杀野禽，正是春捺钵的重要主题。 供图／FOTOE

跨越时空的对话 本图拍摄于山西陵川小会岭二仙庙。大殿内满布清代的彩绘，梁架下半部分为北宋的原物，上半部分则为明、清重修所替换。两个时代的梁柱相互叠压，像是匠人们跨越时空的对话。 摄影／赵钢

慢工出细活，图为义乌黄山八面厅的牛腿，这样一件牛腿的雕刻要花费木匠几个月的时间。

栱：一块“翻转如栱”的弓形短木

卖鼻烟的货郎 鼻烟在大清朝的风靡，自然推动了鼻烟业的发展。图为一副绘于19世纪的水粉彩画，画中的货郎支个摊子正在售卖鼻烟。有清一代，上至贵戚、下达贩夫走卒，皆嗜好吸鼻烟。以鼻烟为谋生手段的人，为数很多。 供图／FOTOE

王侯的随行者 图为辽宁省博物馆藏南宋摹本《洛神赋图》长卷局部。《洛神赋图》根据曹植《洛神赋》创作，旧有传东晋顾恺之所绘本，现存可见者有若干版本，分别藏于北京故宫博物院、辽宁省博物馆、台北国立故宫博物院等地。本卷有乾隆题字“洛神赋第二卷”，所绘当为“命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去”等内容。图中骑马随行者所佩戴即当为笼冠，均为男性侍从。 供图／FOTOE

合掌屋内部通常分成2-5层，一楼居住，当中设置火炉，热气传到二楼，人们可在室内养蚕制丝（如图）。而一楼地板下储藏的杂草和蚕的排泄物，则会在潮湿环境下自然合成一种物质，只需经过简单的熬煮，就能获得制造火药用的盐硝，这也是当地村民曾经的一大收入来源。

摄影：邢毅 拍摄地：云南省昆明市

图为模拟建造河姆渡干栏式建筑的场景，可窥见一些榫卯结构的应用。

运河暮色 一定意义上讲，是大运河造就了今日的苏禄王墓。明初，苏禄东王便是沿运河南下，行至德州时病逝并安葬于此；运河承担的交通命脉的角色，使比邻而居的守墓人得到了哺养；而历史上运河数次决口，几度摧毁苏禄王墓，并迫使部分守墓人背井离乡。图为苏禄王墓左近的运河一景。

四时捺钵行 辽国皇帝四时捺钵的地点在初期并不固定，辽圣宗以后才逐渐固定下来。由于辽国存留的史料稀少，且古今地名变化较大，史料中提到的捺钵地点往往很难确定。辽史学家傅乐焕先生曾对捺钵地点进行详细考证，本图即为根据傅先生考证所绘制的捺钵路线地图。

宋人巧思 宋代北方官式建筑在布置立柱时讲究要有“侧脚”和“升起”。每根柱子不能严格等高，也不能完全垂直于地面，而要同时向房屋的面阔和进深两个方向微微倾斜，以增强向心力、稳定性和抗震能力，这种制度也使得建筑立面呈现出醇和柔美的曲线。图为“侧脚”和“升起”的简单示意。制图／崔金泽

古代手工艺中，最精美奢华的作品常被评价为“不计工本”。图为位于东阳巍山镇东方红村的史家庄花厅，一说是由清末民初的“木雕皇帝”杜云松率领众徒弟耗时三年完成。旧时计一人一天的工作量为一工，所以这个花厅又有“万工厅”之称。

伐木采运 古代建筑以木构为主，故宫室的营建需要消耗极其大量的木材。上图为元代画作《卢沟运筏图》，描绘了营建元大都时，在永定河一带砍伐并运送林木的场景。画中木材被捆扎成筏，顺流直下，是古代运输木材的主要交通形式。 供图／FOTOE

汉画像石

从一棵树变成合宜的木材，中国人靠古拙的工具来演绎解木之道。

图为六朝博物馆所藏的东晋蝉纹金珰，其上金蝉清晰可见。出土于南京仙鹤观高崧家族墓（摄影／动脉影）。

伐木锯

白川乡四面环山，山谷中的合掌屋被刻意设计成东西走向，以便在减轻风力带来损害的同时，获得充足的采光。屋顶呈60度左右夹角，其上铺设厚厚的茅草。

摄影：李乐沅 拍摄地：湖南省邵阳市洞口县江口镇王元帅宫

苏禄王墓造就了一段国际关系史上的佳话，历来有一些文章见诸报端，使其回到人们的视线之中。图为1988年的《马来西亚日报》上，以《苏禄与中国关系史》为题的一篇连载特稿。

猎手民族 契丹民族逐水草而居，以游猎为生，堪称“马背上的民族”。辽国皇帝春捺钵猎鹅捕雁，秋捺钵杀虎射鹿，身居高位仍不改猎手本性。美国弗利尔美术馆藏、题为辽代画家胡虔所绘的这幅《番部雪围图》，展现的正是契丹族人围猎的场景。 摄影／李建桦

因材施用 北宋官修的建筑文法手册《营造法式》规定，凡建造房屋，各构件应选取相应等级的木材。图为河北隆兴寺转轮藏殿，是一座建于北宋的楼阁建筑。其室内设计安装有可以旋转的木质梁架结构佛经书橱，因此得名。这座建筑的梁架通过移柱等手法，不仅将书橱完美纳入其中，还营造出幽深而肃穆的空间气质。殿内大、小木作各自遵循不同的材等，梁柱、斗栱尺寸迥异，比例却内在统一，相得益彰。 摄影／任超

明末 透雕鱼水图窗格

明代皇木采运交通图 明初，重建北京，兴修故宫，对木材的需求促使了皇木采办的产生。采办的对象为分布于长江流域的楠木、杉木等高级木种，最集中的地区，则是川贵湖广一带。从南方运抵北京，离不开长江、运河等奔流不息的水脉。

山东肥城县郭巨汉墓

制鼻烟原料 冰片

薄荷

该结构有利于冬季积雪滑落，避免压塌屋顶。

图为书刀使用方法的示意。

图是70年代所摄东王后裔第十六代孙安庆山、温守龄照片。现也展示在苏禄文化博物馆中。

有使远方来 公元1005年，北宋与辽国缔结“澶渊之盟”后，建立了稳定的外交关系。北宋使节和辽国皇帝的会面，一般会被安排在每年的冬捺钵期间。图为美国大都会艺术博物馆藏宋画《胡笳十八拍》的明中期摹本。绘画主题虽是汉代故事，但从画中场景和人物造型可知，画家所绘正是宋使出使辽国的场景。 摄影/李建桦

浪漫主义地理解自然 佛光寺大殿在天花以下的露明部分，使用了月梁等装饰手法。月梁弓背的两端，向下的曲线与斗栱上扬的出挑形成呼应，尽显张力。这种将木材受力的规则本身当做审美对象的设计理念，也是中国传统技艺中浪漫主义地理解自然的体现。 摄影／厉春

清初 浮雕丹凤朝阳图窗转轱

楠木的荣宠 图为明长陵祾恩殿内一景，硕大的立柱与梁枋等木构未加过多装饰，却在幽幽光泽之中，自有“不着一字，尽得风流”的风采。这便是金丝楠木的魅力所在。金丝楠木天然纹理细腻，质地温润，并有淡淡香味。它的本色，即是人工无法企及的装饰。 摄影／龚慧军

山西太原天龙山北齐石窟

这一金珰究竟用在何处？可参看图中北宋政治家韩琦的画像，自宋至明代，貂蝉标志身份、等级功能进一步强化，宋代貂禅又叫笼巾，只有宰相、亲王、使相、三师、三公、皇子可以著服（供图／微图）。

榫头锯 锯子诞生，解木断料便不再需要巨大蛮力，唐宋之后，发展出纯熟的『锯解之制』，基本代替斧子成为解木的主要工具。除了最为常用的框锯之外，工匠还发明了众多的『特型锯』，每一种锯的诞生都是因需而异的结果。 摄影／鲁道夫·P·霍梅尔

在女侍中存在的短短几十年里，并未留下太多器物与文字，我们仅能凭借这一时期的陶俑，对服饰、发饰的风格略作参考，不过，这些陶俑的原型只是侍者，其地位远不及女侍中。图为山西寿阳厍狄回洛墓出土北齐横弹琵琶俑，这种宋代之前常见的琵琶弹奏方式与如今手法并不相同。

图为中国国家博物馆馆藏的东汉错金铁书刀。

图为苏禄王墓的原始墓碑，殊异于而今重立之碑。

捺钵皇家事 按照《辽史》记载，辽国皇帝的捺钵活动，“每岁四时，周而复始”。皇帝捺钵时，皇亲贵族、后宫侍从和政府行政人员都要跟随，以保证国家行政的稳定运行。图中所绘为“春捺钵”时钓“头鱼”的场景：辽国的皇帝、皇后和侍从们一起，从冰封的河中捕获到一条巨鱼。 绘画/王青煜 尹平

等级最高的唐构 图为山西五台山唐代佛光寺大殿梁架结构示意图。这座中国现存等级最高的唐代木构建筑，采用了殿阁型屋架结构。从图上可以看出，内柱与檐柱等高，斗栱、枋和梁栿层层垒叠，支撑起出檐深远的四坡屋顶。 供图／赵广超

清初 浮雕双狮图窗锁

框锯

香白芷

图是村民除雪的场景。过了严冬，雪水融化又会渗入茅草，大约每隔30年，这些茅草就得更换一次。由于合掌屋体量巨大，在过去，一户人家翻修一次屋顶，甚至需要动员全村的力量。

白川乡所在的歧阜县，是日本为数不多的内陆县之一，冬季多暴雪。合掌屋的营建，体现了人们在这种艰苦环境下因地制宜的生活智慧。上世纪六十年代，白川乡原本被划为建设大坝的预定地。经过抗争，当地人在1969至1971年间，以和田村家住宅为中心，将白川乡多地的10座合掌屋迁移到荻町庄川东岸保存，并以此为基础，建立了白川乡合掌村。1976年，这里被日本官方指定为国家级传统建筑物群保存地区。

细部可见错金铭文及纹样。

石虎

查干湖畔的传承 春捺钵时，契丹贵族对女真人的压迫，最终导致女真人起义，灭亡辽国。辽国虽然不复存在，但捺钵活动对捺钵地风俗产生的影响，延续千年。吉林西北部的查干湖地区，就是辽春捺钵故地，当地冬捕也继承了契丹人捺钵捕鱼的习俗。图为查干湖冬捕的祭祀活动，体现出契丹遗风。 供图／QUANJING

图为四川邛崃的兴福寺大殿，清代所建，为巴蜀地区穿斗式梁架结构的典型代表。

窗的结构比较简单，所以窗品质的高低就全看木雕了。木雕构件原本隐藏在建筑的角落里，不被人注意。但把它们提取出来单独欣赏，其构图之美、工艺之精尽得彰显，令人赞叹。

扒钉

北细辛

图为陶俑束十字大髻。有学者认为，其服饰为北魏对南朝服饰的借鉴。

百变榫卯 清代官式大木作中，榫卯分为直榫、燕尾榫、十字榫等类别。竖直方向上的榫卯，称作管脚榫或套顶榫，插入柱础的海眼或透眼中，保证柱子的稳固性，柱头上往往做出馒头榫以卡住上部构件。水平方向上，十字相交的十字榫可以使得构件处于同一水平上。燕尾榫则用于水平与竖直构件相交之处，又名鼓卯或镊口鼓卯。

武官

所谓穿斗式，是利用密集的柱子及其高度的变化来支撑起坡屋顶，梁的断面一般很小，仅在纵深方向将柱子联结在一起，构成屋架。这种结构形式流行于江南、四川一带。线描图即为“穿斗式”结构的示意。供图／赵广超

清中期 浮雕月兔图窗腰板局部

下昂（昂）

打号锤

烟粉

图为江苏南京出土东晋陶俑，所束或为假髻，即假发，从出土情况看也可能是侍女俑。两晋至南北朝时假髻在贵族中盛行，后还发展出了女官所用的带有等级装饰的蔽髻。

拼接功夫 板材之间的拼接，也是榫卯的用武之地，常见的有银锭扣、龙凤榫、穿带、抄手带等。银锭扣因形似银锭而得名，将其镶入两板缝间，可防开裂；龙凤榫又名企口，两块木板小面裁作一凹一凸，互相咬合；若是将小面裁掉一半，使两板交错搭接则是裁口；在拼好的板面上刻出燕尾槽，将燕尾带打入槽内，以锁合诸板，防止凹凸变形，名为穿带；如果是在小面居中刻槽的话，则穿带在内，是为抄手带。

石羊

本图拍摄于2008年1月北京市西城区北下关娘娘庙的迁建现场，由于工程烂尾，这座古建的梁架暴露在荒烟蔓草间，可清晰地看到其抬梁的结构形式。

明代 透雕金猴摘桃图窗顶板

十八斗（升）

伐木斧

鼻烟余韵 随着现代卷烟的传入，鼻烟这种消遣也渐渐退出主流。但总有人坚持着那闻后打喷嚏的爽快感。图是天津五大道非遗一条街上，天津益德成的鼻烟。鼻烟壶、细烟粉犹在，还能寻觅一丝鼻烟风靡时的流风余韵。 供图／东方IC

图为陕西汉中出土西魏彩绘双丫髻陶女俑，双丫髻又称丱角髻，多为年轻侍女所梳，这一图像多见于北朝遗物，如宁懋石室石刻女侍亦为双丫髻。

合柱鼓卯

屡经动荡，苏禄王墓的现存建筑全为现代重建，最为古老的只有墓前的几对石像生。而它们也率多残破，满面风霜之色。图为文官石像生。

利用柱子将梁抬起，梁上再垒短柱，如此往复，层层向上，以达成坡屋顶的高度变化，此为明清时期北方官式建筑的标准梁架结构——抬梁式。线描图是其简单示意（供图／赵广超）。

清初 透雕龙寿图窗格心

华栱

原木钩

清·白釉雕瓷鼻烟壶 武汉博物馆藏

额枋并柱

图为温海军与外甥马冲向我们展示温氏家谱，指端轻薄的纸张却承载着厚重历史。

内在决定外在 以上摘自梁思成先生手绘的《营造法式》与《清工程做法则例》中大木作部分的差异比较图。从宋、清两种理想官式建筑的立面表现来看，梁架结构逻辑的改变，直接带来了建筑外观的变化。宋代官式建筑由于结构性升起而造成的屋檐和屋脊的曲线，到了清代完全变成一条直线，只是在翼角的部分才生硬地起翘，而清代官式建筑的屋顶也变得高而陡，斗栱层的缩小使得建筑的“精气神”完全改观。 供图／林洙

明代 浮雕凤凰图门裙板局部 门的构造与窗相似，但比窗高，所以更容易分出层次。从上到下的顶板、格心、腰板、裙板、底板，都可以用木雕做装饰。但也正是因为高，门上部的顶板和下部的裙板、底板通常不受人瞩目。

散斗（散斗）

短柄斧

清·白地红玻璃鹤鹿同春图鼻烟壶 故宫博物院藏

步摇是贵族妇女首饰的一种，也被一部分少数民族政权用作冠饰。这两件步摇为内蒙古达尔罕茂明安联合旗出土的马头鹿角金步摇和牛头鹿角金步摇，从材质到题材均具有游牧民族特色，显示出民族间文化交流的影响。《隋书·礼仪志》记载北齐贵族妇女的礼服首饰，唯皇后、皇太子妃有步摇，显示出鲜明的等级色彩。而女侍中都是高级贵妇，拥有或公主或郡君的一品外命妇头衔。这些贵妇蔽髻上所插钿的数量与身份有关，不过被任命为正三品女侍中后，假金印紫绶，发饰蔽髻上可能会减去两个钿。

图为明代建筑济南灵岩寺千佛殿的一组平板枋构件，采用“勾头搭掌”形式拼接在一起。平板枋是置于额枋上用以承托斗栱的构件，在《营造法式》中名为普拍枋。 摄影／李建桦

自守墓伊始至今，安温两支后裔已繁衍20代有余，岁月便有如安金明老先生轻抚族谱的双手上，那遍布的皱纹一样深刻。

内藏玄机 河北省临城县的息波亭，建于明万历年间，清康熙二十二年（公元1683年）重修，为护城堤畔镇水的八角形风水建筑。亭内采用极为奇特的构造方法：在每根柱子的柱头上安置大梁，分别与左右相隔一根柱子的两根柱子连接，形成两组互相嵌套的四方形，再整体安置在八角形阑额之上，依此往复而向上累加，层层缩小……整座亭子的外观无甚特殊，内部的梁架却有如层层波浪，寓意将河之水压于一亭之内。就像人的内心世界，在平静的外表下，暗自波澜壮阔。

清中期 浮雕刘海戏钱图门腰板局部

瓜子栱（瓜栱）

手斧锋利趁手，伐木斧的顶与刃比例恰当，善发巧力；把原木钩插到原木下方用力翘，可以获得强大的杠杆作用；粗壮的扒钉则可以轻松固定粗木；双头打号锤方便给木材戳印名号。 上方图摄影／鲁道夫·P·霍梅尔

清·剔红鼻烟壶 四川大学博物馆藏

蔽髻宝钿的阶级 图为山西大同司马金龙墓出土北魏漆屏风。其上绘制的基本为《列女传》内容，与存世《女史箴图》和《列女仁智图》十分相似。请注意画面最下方，班婕妤在发髻根部佩戴的金质首饰可能就是蔽髻。一说蔽髻与假髻类似。北齐蔽髻宝钿数目为贵妇礼服区分等级的标志之一。女侍中佩戴五钿蔽髻，为正三品外命妇。 供图／山西省博物馆

2013年12月，苏禄王墓迎来另一些后裔梅里安姆·唐劳·基拉姆公主等人。

梁架演化的终点 北京故宫太和殿里，矗立着六根沥粉贴金蟠龙柱，一张老照片透露出柱材之巨。太和殿的梁架结构，是清代官式建筑最高等级的作品，也是中国传统木建筑结构体系历经千年之传承与演变的“进化”终点。 摄影／任超

清初 五彩透雕卷草纹门顶板

栌斗（坐斗）

清·青花海水龙纹鼻烟壶 北京海淀博物馆藏

北朝服章 图为现藏于美国纳尔逊&阿特金斯美术馆的《文昭皇后礼佛图》石刻的今人重绘版，这组石刻原本是洛阳龙门石窟宾阳中洞石刻的一部分，是宣武帝为纪念孝文帝、文昭皇太后所开凿的。图中文昭皇后莲冠霞帔，右手拈香，神态恭谦，在众侍者中，两个戴莲冠的贵妇紧随其后，从这件石刻中可以直观地看到北魏时期女官装束。 供图／王正鹏 陈小琼

应用愈发纯熟，可谓发展至巅峰阶段。在宋代李诫所著《营造法式》中，记载了一些梁柱、合柱鼓卯等榫卯类型。到了明清，榫卯在构造上大为简化，但犹见宋时风韵。

进入新时代，苏禄东王远隔重洋的两支后裔终于碰触在一起。1995年12月，东王长子的后裔皇太子伊示卖·基兰来到中国，瞻拜祖墓。时年61岁的安金明老先生在家接待了这位同胞，被其珍藏的一组照片记录下了当时交流的场景。

木构梁架的“替身” 对中国人而言，木构梁架早已升华为一种超越结构理性的精神图腾。在施工技术大大提升，可选取的建材范畴愈加丰富之后，古代匠人仍不惜一切手段模拟木材的形态和结构逻辑。图为山西五台山显通寺的铜殿，明万历三十五年（公元1607年）铸造，殿高8.3米，宽4.7米，进深4.5米，铜殿梁架的每个构件，都按照木结构的体系分件铸造，然后组装建造，室内的门板、梁柱上还保留着不少捐资的题记。

清中期 透雕人物缠枝纹门格心

四种框锯之用

清·瓷胎彩绘葫芦纹镀金钮鼻烟壶 大英博物馆藏

信仰与世俗 15世纪之初的苏禄国笃信伊斯兰教，于是守墓人带着他们的信仰生活于德州时，清真寺便成了必不可少的心系之所。灾劫之余，现存的北营清真寺已是一座现代建筑，但门楣、窗棂等处，犹存一些中国古建的遗风。寺内还设有“苏禄东王在华后裔通谱编委会”，可见在宗教功能之外，清真寺还充当了联结苏禄后裔的纽带。

清中期 浮雕人物图门腰板局部

唐：斗栱承托从屋顶斜出的昂

平木神器 『刨』穿梭于刚与柔之间，掌舵于力与美之间，造就木材完美的身躯。除了姿态优美的刨子，用以平木的工具还有铲状的、锋利的『鐁』。以及拥有一组十几个刀片的木刮刀——平头棚，也有人形象地称之为蜈蚣刨。 供图／张永新 FOTOE

清·水晶雕猴图鼻烟壶 武汉博物馆藏

梁柱交结 在建筑檐下，檐柱、檐檩、檐枋、垫板等构件汇于一点，此时多种榫卯齐齐上阵：两枋以燕尾榫楔入柱头，称作“鼓卯”；柱顶用馒头榫固定梁架；两侧桁檩通过燕尾榫连接后，放入梁头的“鼻子”内。它们又通过抱头梁和穿插枋与金柱联结起来。因不能采用上起下落的方式安装，故穿插枋以透榫、抱头梁以半榫或透榫，穿入金柱之中。

镂雕 清初 花卉纹窗腰板 木雕的手法有铲、剔、刻、镂、锯、压、点等，木雕的工具包含各种型号的刀、凿多达几十把，简直比外科手术还要精细、复杂。本图及下列图列举了浮雕、透雕、镂空雕、圆雕等几种常见的技法，从平面到立体，下刀的深浅与表现方式不一，给人的视觉感受也各不相同。

短推刨

图是珍藏于故宫博物院的清象牙染雕鱼鹰鼻烟壶，做成鱼鹰的形状。 摄影／动脉影

图为天坛内一侧殿的檐柱交结处，展示了这组结构。 供图／视觉中国

透雕 明代 龙寿图窗格心

清：昂在斗栱上转折外伸，仅做装饰，与屋顶结构无关

一壶之内见真招 一件精美的鼻烟壶的产生，倾注了匠人们的巧思和心血。图中，工匠正在施行“内画”技艺：鼻烟壶掏膛后，在壶内作画，可画风景、人物、花草，甚至还能写字。无论是龙飞凤舞、还是鱼雁山川，都在一壶之内巨细靡遗地展现。 供图／FOTOE

柱上箍头 在古建的转角处，枋与枋以十字榫的形式相结合，其末端常常呈现“霸王拳”的形状，如同金箍一般把柱头牢牢套紧，这叫做箍头榫。它既对角柱有很强的拉结力，同时又有保护柱头的作用。而箍头外观的可塑性还带来装饰效果。

多层镂雕 清初 锦鸡菊花图雕梁局部

各司其职 这里展示一组收藏于北京古代建筑博物馆的刨子，花样繁多，各具功能。刨子种类之多，可居木工工具之冠。为了木作技艺的日趋完美，刨子一直没有停止进化和“变异”步伐。既可以依其体量命名，如长刨、短刨，也可依其用途命名，如槽刨、线刨，或依刨子造型命名，如凸底刨……

鼻烟壶这玩意，不仅大清朝喜欢，洋人也是爱不释手。图为普鲁士腓特烈二世的鼻烟盒，用翠玉制成，镶嵌着黄金，想必是他的心爱之物（摄影／动脉影）。

图为泰安岱庙天贶殿转角的箍头榫，上面的示意图展示了箍头榫的构造过程。 摄影／解亚瑾

深浮雕 清初 喜鹊图门腰板局部

东洋匠作 17世纪的日本德川幕府时期，那些为庙宇加工大梁的工匠们，正日夜劳作，处理木材。图中可见木料堆在地上，一人正挥舞着日本锛子，另一人则躬身填着墨线。与中国木匠不同，他们更习惯于席地劳作。 供图／文化传播／FOTOE

图为德国作曲家理查德·瓦格纳的画像，作曲家捻搓着烟粉，正准备享受片刻的舒爽。那认真劲儿，堪比作曲时（供图／东方IC）。

叠床架屋 图为颐和园内一个八角攒尖顶的结构，井字趴梁的内角处，加上四根小抹角梁，以承接其上面的梁架，如此层层梁架次第累加，纵深不已，直至在顶部汇于一点，形成尖顶，似有无尽动态之美。每层小抹角梁的两端与尖顶、檐柱柱头数点共线，支撑起八根角梁，完美地将圆周八等分。如此严密而稳固的结构，正是通过不同种类榫卯的组合来实现的。 供图／视觉中国

浅浮雕 清中期 七贤图门腰板局部

冲子 冲子是配合钉入钉子的辅助工具。摄影／鲁道夫·P·霍梅尔

草原上的必需品 时至今日，鼻烟依然在草原上流行，是苦寒之地牧民们的消遣品。图为蒙古国的牧民们正在交换鼻烟。吸鼻烟，不仅是放松的方法，更是重要的社交手段。感情就在一吸一抽之间，得到了升华。 供图／视觉中国

圆雕 清初 蛮人进宝梁饰

清代木工钻 为木头钻眼，大孔可以用凿子来凿，小孔就要精细的钻头，靠绳子运作的弓钻，解决了钻头高速运转的难题。（供图／微图）

多宝格里的工艺品 制作精美、价格不菲的鼻烟壶，在鼻烟已不流行的今日，变成精美的艺术品，供玩家赏鉴。图为放置着各色材质、花纹、图案的鼻烟壶的多宝格，远远望去，淡淡的清雅弥漫开来。鼻烟壶，在大红大紫之后，平静地找到了它的归宿。 摄影／李建桦

图为一件潮州金漆木雕作品（供图／微图），在木雕上还加了髹漆、贴金，与江南地区白木雕为主的风格迥异。

扩孔锥 为了插入榫钉而设计的扩孔锥，可以打出上大下小的孔。

图为江西婺源的一处民居（供图／视觉中国），轻灵的格扇窗，经透雕、拼接而成，就像给建筑穿上了一件“透视装”。窗外的风物和色彩，透过疏密有致的格心、绦环板，更显得清雅。

图为中国著名的装饰性雕刻流派——东阳木雕用到的刻刀工具（摄影／袁蓉荪）。

两图均为清中期浙中地区的两件彩狮牛腿。在狮子踏入中国之前，虎是中国最凶猛的恶兽，而且经常伤人，让人恐惧。古人认为狮子的力量更大于虎，是兽中之王，所以普遍地将狮子雕刻在建筑构件中，用来镇宅、辟邪。东阳木雕一般保留原木色，这两件牛腿却饰以金彩，颇显独特。

一尺定吉凶 “鲁班尺”正面有吉凶八字：财、义、官、吉、病、离、劫、害；反面又有祸福八星。营造房屋时，工匠对两面做通盘考虑，再结合屋主人的生辰八字，来断房屋吉凶，早已超越普通木作量器的功能。图为一位道士展示鲁班尺的用法。 供图／人民图片 FOTOE

墨斗

活尺

曲尺

角尺

这幅手托“岳阳楼”的鲁班像，描绘出的不仅是木匠心目中的祖师，也是一位出色的建筑家和发明家的形象。人们曾把多数木匠工具的发明归功于他，其实他是中国木匠集体智慧的代言者（供图／张庆民／FOTOE）。

图为画圆用的规尺——圆规，令人意想不到的是，有学者认为早在商代人们已熟练地应用圆规了（供图／QUANJING）。

尺尺不同 古建用尺中的大曲尺，用来在大木上画较宽的尺度，也做鲁班尺用。短曲尺画小木作、细部的尺度；三角尺用来画45。割角；活尺用于在木构上画线，还可以画不同角度的线；墨斗则用来画长线、做准绳……宋代官书《营造法式》付梓，人们发现书中提及的准绳（墨斗）、曲尺、木规不仅是指导古建木作工具，也是一部控制工料、便于管理、避免浪费的官方手册。