彩绘龙纹陶盘 中国考古博物馆藏

郑韩故城知春秋 郑韩故城建造于双洎河、黄水河交汇的三角地带，全长20余公里，当地俗称“四十五里牛角城”。《水经注》载，双洎河自西北至东南斜穿都城，韩国迁都此城后，将南城收缩到河北，以增强防御性。城中，战国修建的隔城墙将都城一分为二，西城为政治中心，分布有宫殿区、贵族府邸；东城为经济中心，分布宗庙、祭坛、墓群、车马坑、手工作坊等。539年的建都史，留下了无比宝贵的财富，1961年郑韩故城被列入第一批全国重点文物保护单位，2020年列入国家考古遗址公园。手绘地图展示了郑韩故城遗址的分布情况，以及部分重要的考古发现。 绘画／蒙阳 参考资料：樊清泉《郑韩故城近年来重要的考古发现与研究》

龙虎搏象图 或许描绘了天象 图为小双桥遗址出土的青铜建筑构件。建筑构件略呈“凹”字形，正面装饰饕餮纹，两侧面则用一组龙、虎搏象图装饰。有专家认为，这些纹饰体现了古人对白虎星象中的衡石三星、苍龙星象中的心宿三星等天象的描绘。图为商簋 河南省博物馆收藏 摄影／聂鸣

图为河洛汇流景观，双槐树遗址因地处河洛而被称为河洛古国（摄影／焦潇翔）。

图为青台遗址的一处遗迹，九个陶罐排列组合的方式类似北斗形状，被认为是“目前国内保存状况最好、最早的有关北斗九星天文现象”（摄影／孙自法）。

新石器时代 彩绘陶罐 双槐树遗址出土 摄影／焦潇翔

图为规模最大的1号宫殿模型（摄影／宋鹏），布局方正，大致呈中轴对称，在此已可看到中国后世都城和宫室营建的雏形。

图为出土时泡在水里的漆皮，可见蟠螭纹、方格纹、菱形纹等商周时期的典型纹饰。

郑韩二国 是权力游戏中的失败者 春秋初期，郑国尚可凭借地利称霸一时，但是到了后期，中原地处四战之地，反而没有太多发展空间，只能在周边列强的夹缝中艰难求存。郑国在晋、楚两大国之间摇摆不定，韩国是战国诸雄中实力最弱、最先被秦国灭掉的国家。图为新郑彝器中最为著名的莲鹤方壶（摄影／郝天真），是郑国文化的代表。

图为郑州大河村遗址出土的瓮棺，为尖底缸与缸扣合。

图为郑州博物馆收藏的长方形方孔石器（摄影／杨兴斌），以及出土时的样貌（供图／河南省文物考古研究所）。它们集中分布在祭祀区，完整器极少。长方形方孔石器是岳石文化的典型器物，或为仲丁征蓝夷后带回都城的战利品。

胡庄韩王陵出土的镶金玉铜带钩（摄影／遗岕）。

图为陶缸的局部，可见其复杂的纹样和红陶砂质（摄影／韩新辉）。

页图的乳钉纹青铜爵（摄影／卡拉·蔡），即为二里头时期最重要的礼器类型。

商文化的影响力逐层对外扩张三星堆也出土了商式青铜器 许多考古学者从古文字、文献、出土青铜器等不同角度研究考证后，多主张将商朝的版图分为从中心到外缘的三个层面。地图即根据商代青铜兵器的出土情况，划分出了商文化中心区、影响区和外围区。商文化从郑州、安阳的腹心之地逐渐向外的扩张之势，在此图中也可见一斑。参考资料：郭妍利 《商代青铜兵器的分布格局简论》

图为大河村遗址第四期文化遗存第14号探方第2层的平面图模型，60座瓮棺群压在24座竖穴土坑墓之上，可见竖穴土坑葬和瓮棺葬两种葬式。

居于“天地之中”的二里头 汇聚了四方多元文化的元素 兼容并包，是二里头文化崛起的重要原因。二里头文化的罐形鼎、觚、鬶等主要陶器，主要为继承河南新砦类型器物发展而来；云雷纹、回纹、鸭形鼎，来自东南地区的马桥文化等；青铜冶铸，则带有西方传入的文化元素。图这件二里头遗址出土的鸭形鼎（摄影／柳叶氘），即和下图这件马桥文化鸭形陶壶（摄影／左冬辰）很相似。

图为四川三星堆遗址出土的青铜罍（摄影／鞠骁），造型与殷商礼器如出一辙。三星堆虽不在商朝版图之内，却也受到了商文化的显著影响。

君子比德于玉 应国图腾之鹰 西周时期，贵族用玉成为了一种礼制，是社会等级秩序的象征。应国墓地出土了大量的玉器。本图及下图分别为玉鱼和玛瑙项饰。玉鱼为直身型，专供敛葬之用。人死之后下到阴间，需要随葬阴性的玉鱼，作为灵魂的导引。玛瑙项饰是墓主生前实用器，色彩绚丽，典雅华贵。本图玉鱼 平顶山博物馆藏

爵从陶质升级为青铜内核仍旧是礼制 早在二里头文化兴起之前，中原地区已产生以陶器、玉器等为载体的礼制（二里头文化陶爵 摄影／西酉）。当青铜器出现后，礼器的权力和等级色彩更加强烈。

商朝的“边城” 埋藏了大量高等级青铜器 三面环水的盘龙城遗址（ 摄影／杨海勇），位于今武汉黄陂区，曾是一座商王朝在江汉地区着力经营的中心城市，反映了商朝版图向南部扩张的历史。

九鼎八簋，天子之制 郑公往往用之 按周代列鼎之制，天子用九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎，等级有差，尊卑有序。然而，东周时代礼崩乐坏，诸侯常逾越礼制。孔子所言“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”，屡有发生。郑韩故城中就出土了多套九鼎八簋，图为藏于郑州博物馆的一套（摄影／遗岕）。

玛瑙项饰 平顶山博物馆藏

图为遗址出土的网格纹铜鼎（摄影／柳叶氘），是中国最早的青铜礼器之一。

遗址中出土的大量高等级青铜器，证明了此城规格之高（摄影／一只饭包）。

相比而言，韩王陵由于历遭盗掘，文物寥寥，略显落寞，本图为许岗韩王陵出土的金莲花（摄影／遗岕）。

马桥文化鸭形陶壶（摄影／左冬辰）。

铸造青铜，传播金饰 天下之中，交流四方 郑州商城作为王权统治中心，向四方拓展的同时，也不断吸收其他族群的文化特点。郑州商城的铸铜作坊和窖藏表明，当时青铜铸造技术十分发达。左页上图为商城遗址出土的商代冶铜坩埚。

降神用的圣物 邦交礼节的见证 图为出土于M232墓的青铜人面具，整器作侧视人面形。头顶、鼻梁、下颌、脑后各有一对小穿孔，可能系于人面部或固定于某一位置，作为巫舞的道具。

兽面纹骨匕 二里头夏都遗址博物馆藏

庞大城邑或为早商都城 郑州商城的总面积超过25平方公里，由内、外城构成，包括宫城、宫殿宗庙建筑、手工业作坊、祭祀坑等重要遗址群。图为郑州商都遗址博物院展出的商城大型立体实景复原沙盘，规模壮观。有学者推测，郑州商城可能为商汤所居之亳。

从仰韶到屈家岭 中原“玉国”的产业链 图为河南南阳新石器时代的黄山遗址周边模型沙盘（摄影／左冬辰），由此可看出其拥有由码头和人工河道组成的水路交通系统，把产玉的独山与制玉的黄山相连，缔造了独山玉从开采、运输到加工制作的“产业链”。

图模拟复原了国君与应姚宴请大臣的场景。

古老遗址 包围当代郑州城 郑州商城是商代重要的都邑级城址，自20世纪50年代开启考古发掘，半个多世纪以来已经取得了丰硕的考古成果。直到今天，郑州商城的考古工作仍在有条不紊地进行着。图为航拍视角下的郑州商城国家考古遗址公园一隅。汉代城垣遗址、商城考古现场与繁华的郑州都市融为一体，展现了郑州古今重叠型城市的典型风貌。

彩陶之旅 跨越半个中国 在地图上将庙底沟文化典型彩陶纹饰的分布区域展示出来，可看出其传播和影响范围：向东临近海滨，往南越过长江，向西到达青海东部，往北则抵达塞北，跨越大半个中国。

图为匍盉。器身作雁形，铜人与盖钮连铸，呈执壶之态。匍盉盖内有铭文，记述了应国使臣“匍”出访邢国的场景，成为西周诸侯国邦交互访的见证。

郑州商都遗址博物院序厅的历史浮雕中，青铜礼器作为商代王权象征，占据重要地位。

厚土载物 养育无数炎黄子孙 河南郑州向阳山（始祖山）上，炎黄二帝的巨型雕像背靠邙山，面向黄河。对岸的平畴沃野上，粮食丰收，飘香四溢。数千年来，这片孕育了无数文明之花的沃土，一直为炎黄子孙提供着良好的生存空间。 摄影／焦潇翔

诸侯联姻的政治考量 妇人执政的特殊局面 应国与许多异姓诸国都建立了联姻关系。图为应姚簋。“应姚”是应侯敔的夫人，其为姚氏诸侯的女儿。据考证，应姚历经三代应国国君，可能在某个阶段执掌朝政。

地图则为据考古发现所作的东周王城布局图，与理想的王城规划并不一致，如其宫城并未在城址中部，而是偏居西南，或许是要利用附近河道构建防御系统的缘故，道路也非九经九纬，而是根据城内功能分区来规划。

弧边三角纹彩陶盆 甘肃天水大地湾遗址出土 腹部以黑色彩绘两两相对的弧边三角形纹饰。弧线、三角、圆点，均为庙底沟彩陶的经典元素。 摄影／俄国庆

图为白玉线雕玉鹰。玉鹰头部扭向右侧，两爪蜷曲于身下，作展翅飞翔状。甲骨文中，“應”与“鹰”字同源，鹰是应国的图腾和族徽。

曲水韶乐 王城礼乐传千年 图为洛阳市王城公园内一景——曲水环绕着周王城遗址区中心的韶乐台。“韶乐”是古代宫廷的一种音乐，“韶乐台”取周代筑其台榭、美其宫室成风的特点，将编钟、编磬等古乐的演奏厅，置于方形的高台之上。周王朝以礼乐治国，而整个王城遗址，也呈现出一种充满秩序感的肃穆之美。 摄影／陆建生

庙底沟之花 史前华夏文明的大融合 图为河南三门峡庙底沟考古遗址公园的一部分。各类经典的庙底沟文化彩陶纹样，成为现代建筑的装饰符号，仿佛跨越数千年的一场对话。新石器时代，庙底沟彩陶纹样被不断传播扩散，不仅形成中国史前一次波澜壮阔的艺术浪潮，同时也将传播范围内人们的审美和精神凝聚到一起，这或许是华夏历史上第一次文化大融合，也为中华文明大一统局面的出现，奠定了深厚的文化基础。 摄影／孙猛

“天下第一房” 6000年前的“三室一厅” 这是大河村遗址博物馆内展示的F1—F4房址（摄影／薛莉）。从平面布局及1米多高的墙壁残迹来看，仰韶文化时期的大河村人，已经住上了50平方米带套间的“三室一厅”。这座房屋采用“木骨整塑陶房”工艺建造，房屋内还发现有烧火台及部分生产、生活用品。

2021—2022年，郑州商城书院街商代贵族墓葬区主墓M2发掘出土了金覆面，为研究郑州商城与西南地区的文化交流，提供了新的证据。

天子驾六 王者的排场 图为东周王城遗址内的“天子驾六”车马坑遗址，整个车队呈南北纵向两列摆放，驾二车和驾四车排列于驾六车的前后，众星捧月，尽显王者之威。 摄影／董潇

大河平原 上古文明的理想国 平原广阔，奔腾的黄河从中穿过，宛如流经人体的血脉，把这片土地滋养得生机勃勃。图为黄河河南郑州段的夏季日落风光，其上白色线图为河南郑州新石器时代的大河村遗址聚落复原示意图。在以河南为核心的中原大地上，这样平坦的沃野十分常见，它浇灌出了众多的史前文明之花。 摄影／焦潇翔 左冬辰

经过火烧的三合土地坪 改善了大河村先民的居住环境 图为大河村遗址建筑营造步骤示意图，借此可遥想先民们在史前简陋的环境下，一步一步建起房屋的过程。

青铜钺是商王王权和军权的象征。郑州商都遗址博物院即收藏了一枚由河南新郑农民移交的商代兽面纹铜钺。图为商 兽面纹铜钺 开封市文物商店征集 郑州商都遗址博物院藏

理想与现实之间“因天材，就地利”才是王道 图中心部分为洛阳王城公园的三礼广场（摄影／左冬辰），反映了《周礼·考工记》所说的“方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨”的周王城布局规划。

图为贾湖遗址出土的骨笛（摄影／樊甲山），为丹顶鹤的尺骨所制，有7孔。目前，在贾湖遗址共发现35件骨笛，音域非常宽广，已经具备七音阶甚至变化音级。

传奇的“虢季子白盘” 划时代的“中华第一剑” 在国家文物局公布的《首批禁止出国（境）展览文物目录》中，这件虢国青铜器——虢季子白盘即为64件国宝之一。清道光年间，它出土于陕西宝鸡的虢川司（今属宝鸡市陈仓区），盘的内底镌有111字铭文，记载了虢季氏子白受天子命，率军战胜猃狁（xiǎn yǔn），立下奇功，受到周王褒奖一事。此盘体型极为硕大，长137.2厘米，宽86.5厘米，高40厘米，铭文字体端庄，是金文中的绝品，被誉为“青铜器上的史诗”，铭记着一段虢国的荣耀史（摄影／一一的博物集）。

临河而居 有屋可庇 图为大河村遗址博物馆展示的微缩复原景观，再现了五六千年前仰韶文化时期先民们的聚居生活，从中已能看出中国传统民居样式的雏形。 摄影／薛莉

铸造青铜，传播金饰 天下之中，交流四方 郑州商城作为王权统治中心，向四方拓展的同时，也不断吸收其他族群的文化特点。郑州商城的铸铜作坊和窖藏表明，当时青铜铸造技术十分发达。图为商城遗址出土的商代冶铜坩埚。

西周 树形玉佩 虢国博物馆藏

图是大河村遗址博物馆展示的先民生活场景（摄影／薛莉）。大河村人住“套房”，下王岗人住长屋，在家庭出现、人口增多的背景下，人类势必要努力改善居住环境。而居住环境的改善，当然也会为人类社会的发展助力。

阳城？阳翟？各有分说 与禹都阳城说并立的一种观点是禹都阳翟，也就是禹州瓦店遗址。

青铜大鼎 冲天霸气，非王莫属 郑州商城的青铜窖藏非常丰富，三座窖藏坑中共出土28件青铜礼器，其中不乏大型重器。1974年在杜岭街发现的铜器窖藏坑，共出土三件大型青铜器，图为郑州商都遗址博物院复原的杜岭窖藏坑场景。

八师铁军 成周洛邑的“秘密武器” 图为上海博物馆所藏的西周青铜器小克鼎，硕腹，双立耳，蹄形足，造型圆润厚重，内壁有铭文72字，其大意是：在周王（孝王）二十三年的九月，王在西部周原旧都宗周，命令膳夫克去东部新都——成周洛阳发布命令，整肃王的部队成周八师，由此可见成周所承担的重大任务之一——驻扎军队，控制东方。摄影／鞠骁

花瓣纹彩陶器盖 陕西渭南泉护村遗址出土 以地纹留白的方式，形成了内层三瓣、外层六瓣的花卉纹，是目前发现同期同类器物中最完整的一件。 供图／FOTOE

地图所绘为推测的文献记载中5个虢国的地缘关系。三门峡襟黄河而塞崤函，依中原，比邻秦晋，沟通洛阳与西安，为“两京锁钥”。西虢迁于三门峡后，继续承担了为王征伐的重任，成为东都洛邑的西部屏障。

夏 绳纹陶罐 新砦遗址出土 中国考古博物馆藏

裴李岗文化的创造 礼乐之源与文字雏形 图为河南新郑裴李岗遗址出土的乳钉纹红陶鼎（供图／汇图网），呈深覆盆形，其上满饰乳钉，可加固器身。这是目前发现时代较早的陶鼎之一。至西周时期，鼎由炊具逐渐发展成为礼器的基本组合之首。

料礓石，是生长在黄土层中的钙质结核，主要成分为方解石，另含少量石英、长石等。

传说和史实之间 在考古中辨认夏朝 图航拍于洛阳花地嘴遗址（摄影／洛卡奇），被认为是太康失国之后兄弟五人寄寓的“洛汭”。但是，它和王城岗、瓦店、新砦等遗址与夏朝的关联，均是学者的猜测，有关夏文化的谜题，仍需要进一步探求。

其中，杜岭一号大方鼎通高87厘米，重约64.25千克，是年代早、体量大、保存完整的青铜重器，现藏于中国国家博物馆（ 摄影／柳叶氘）。

传奇的“虢季子白盘” 划时代的“中华第一剑” 在国家文物局公布的《首批禁止出国（境）展览文物目录》中，这件虢国青铜器——虢季子白盘即为64件国宝之一。清道光年间，它出土于陕西宝鸡的虢川司（今属宝鸡市陈仓区），盘的内底镌有111字铭文，记载了虢季氏子白受天子命，率军战胜猃狁（xiǎn yǔn），立下奇功，受到周王褒奖一事。此盘体型极为硕大，长137.2厘米，宽86.5厘米，高40厘米，铭文字体端庄，是金文中的绝品，被誉为“青铜器上的史诗”，铭记着一段虢国的荣耀史（摄影／一一的博物集）。

文物图为伊川南寨出土的黑陶壶形盉，是夏人祭祀所用的礼器鸡彝，力证夏史。

遗址成景观 古今多少事悠悠 2021年6月，郑州商都国家考古遗址公园正式开园，其主体为7公里周长的内城墙和环内城墙的绿化带，并规划了遗址展示和博物院等片区。公园在保护和展示遗址的同时，也成为了市民休闲、娱乐的好去处。漫步于遗址公园高耸的黄土城墙，仿佛能与3600年前的早商都邑，进行一场跨时空对话。

以三件彩陶为例，可看出庙底沟纹样的基本特征：以黑、红、褐（黄）、白几种颜色为主，以点、线、面为基本元素，通过连续、反复、对称、共用等构图方式，组合成多种母题纹样。 图为：月牙纹彩陶 河南三门峡庙底沟遗址出土 月牙纹饰共14条，而月亮从圆到缺共经历14天，可见庙底沟人对天文学已有了初步认识。 摄影／柳飞扬

虢国玉器，玉冠西周 虢国墓地出土了数千件玉器，其中有大量崇礼唯美的礼仪玉器，图中的人龙纹玉璋，由整片青玉雕琢而成，出土于虢仲墓内棺盖板上部，是墓主人身份地位的象征。虢国玉器不仅精美绝伦，而且特色鲜明，诸多仿生动植物题材的玉器，被雕琢得栩栩如生，又使人看到一个崇尚自然美学的虢国（摄影／左冬辰）。

图为其中发现的彩陶双联壶（复制品）。

图展示的文物，证明了瓦店的地位。如夏代卜骨，用于祭祀场合，一般是都城的配置；磨光黑陶觚漆黑发亮，是龙山时代的精品，应为贵族享用。夏 卜骨 瓦店遗址出土 河南博物院藏

偃师商城是一座具有军事性质的大都邑，很可能是成汤灭夏后，为监视夏朝移民而建的都城。图为偃师商城遗址沙盘，展现了商城的布局，下图为其残存的城墙遗址（摄影／任毅）。

图为该遗址出土的仰韶文化时期的彩陶罐（摄影／孙新明），线条流畅、图案精致。

车辚辚，马萧萧 低调邦国的壮观车阵 图为虢国国君虢季墓的陪葬车马坑，车辆排列有序，辕头朝北，车舆朝南，前后相继，错列摆放。在长47.6米的土坑中，考古人员共清理出13辆木车、64匹马、6只狗的遗骸，是迄今发现最大的西周车马坑，虢国的强大实力可见一斑。

酒器、炊具 构建早商“都市”生活 1983年开始发掘的偃师商城，是商代早期的都城遗址。商城出土了数量不多的青铜器，其中多为铜铃铛、铜戈、铜镞等小型青铜兵器和日常用品。而较大的青铜容器，基本都是酒器，反映了早商时期的酿酒、饮酒之风。图为中国考古博物馆藏偃师商城出土的铜斝（jiǎ），即为典型酒器。遗址出土的陶器同样以酒器、炊具、容器为主，体现了当时人类社会生活的面貌。 摄影／西酉

春秋 青玉虎形佩 河南博物院藏 摄影／平如恒

虢仲铜盨 吉金灿灿 在三门峡虢国墓地的虢仲墓中，出土了一件西周晚期青铜重器——虢仲铜盨，器型端庄、纹饰精美，器盖镌铭文曰：“虢仲作虢妀宝盨，子子孙孙永宝用。”这很可能是虢仲为妀姓妻子所造，又成为他的陪葬品。联姻是西周、春秋时期邦国重要的政治和外交手段，虢仲铜盨似为一段美好姻缘的见证。

大河村有些房基在铺设地坪时，专门用料礓石粉与大砂、黏土等配制成三合土，在地面铺设多层，每层厚4～5厘米。经铺平、砸实、抹光后，再用火烧成青灰色。成型后的地坪，颜色、硬度近似现代的水泥地坪。尤其值得一提的是，这种地坪防潮性能上佳，有助于保持屋内的干爽，大大改善了大河村先民的居住环境。

夏 磨光黑陶觚 瓦店遗址出土 河南博物院藏

为其残存的城墙遗址（摄影／任毅）。

新石器时代晚期 彩陶盆 三门峡庙底沟遗址出土

遗址忆虢国 为王征伐，西部屏障 上图可见建造于三门峡虢国墓地上的虢国博物馆，其北面紧依黄河，隔河即为“北虢”所在的山西平陆（摄影／洛卡奇）。

套房与长屋 家庭生活的选择 图是对淅川下王岗遗址仰韶文化三期长屋所作的示意性复原（绘画／一张倬子）

夏 方格纹陶鼎 新砦遗址出土 郑州市文物考古研究院藏 摄影／柳叶氘

商 陶鬲 偃师商城出土 中国考古博物馆藏

新石器时代末期 灰陶斝 新密古城寨遗址出土

西周 玉虎 虢国博物馆藏

三重环壕、大型建筑群、最早的瓮城……黄帝时代的都邑性质聚落中心 双槐树遗址面积达到117万平方米，主体遗存落在传说中的黄帝时代，故而被推断为黄帝时代的政治中心，乃至黄帝的都城。遗址全貌航拍图上描绘了城址格局（绘画／蒙阳 摄影／洛卡奇），其环壕、宫殿、城墙，规模布局之严整，一览无遗。

新砦之龙 二里头的渊源 偃师二里头遗址所出的绿松石龙，声名显著，但相对而言，新砦遗址发现的龙纹饰鲜为人知。图为新砦陶器盖上的龙纹（摄影／路客看见），并根据学者王青的复原方案描绘了其全貌（绘画／扬眉）。龙纹以双阴线刻画，龙首方圆，鼻呈蒜头状，双眼为臣字形纵目，尾翼呈双花瓣对称。其特征与二里头绿松石龙几乎相同，可知新砦是二里头的先驱，无疑增强了其为夏启都城的说服力。

图为出土于虢仲墓的1组8件虢仲钮编钟之一，是虢国国君注重宗礼的见证。西周 虢仲钮编钟 虢国博物馆藏

文明溯源 黄帝作宫室，以避寒暑 约距今五六千年的时代，考古学者在三门峡灵宝市铸鼎塬发现了大片远古聚落遗址，称为铸鼎塬遗址群（或北阳平遗址群），如地图所示。

图是殷墟宫殿宗庙区乙七基址夯土内祭祀遗存复原（摄影／动脉影）。该基址为商王祭祀列祖列宗的宗庙建筑遗址，持戈武士是被夯埋在建筑下的牺牲。

新石器时代中期 叉形骨器（骨规） 舞阳贾湖遗址出土

夏商易代 建都监视前朝遗民 史料记载，商族首领成汤在伊尹等贤臣的帮助下，灭夏建商。图为《汤王征尹图》局部，红衣者即为成汤（供图／台北故宫博物院）。

新石器时代中期 石磨盘、石磨棒 裴李岗遗址出土

商 “妇好”铜钺 中国社会科学院考古研究所藏 摄影／西酉

象牙杯与青铜斝 高级别墓葬的选择 图为中国考古博物馆展出的嵌绿松石象牙杯，殷墟妇好墓出土（摄影／柳叶氘）。杯身似觚，夔龙形鋬，器表刻满精细的花纹，以绿松石磨出刻槽所需的造型，再镶嵌其中，对材料和工艺的要求极高。

图为虢季墓出土的玉柄铁剑，玉柄由茎、首两部分套接而成，铜柄表面嵌入条状绿松石片，圆形柄芯下端套入中空的玉柄之内。玉柄非常莹润，而剑首则锈迹斑斑。这件看似不起眼的文物，却是“划时代”的国宝，它是迄今发现的时代最早的一件人工冶铁制品，被誉为“中华第一剑”。

是酒器也是礼器 偶方彝造型模仿宫殿建筑 图为收藏于中国国家博物馆的“妇好”青铜偶方彝。殷墟共出土青铜器四五千件，仅一座妇好墓就有468件之多，墓中各式各样的青铜酒器占比约74%，可见“商人嗜酒”之言不虚。这件大型容酒器通高60厘米，口长88.2厘米，重71公斤。外形似两件方彝的联体，器盖犹如屋顶，造型上应当模仿了晚商时期的大型宫殿建筑。 摄影／鞠骁

新石器时代早期 陶器残片 新密李家沟遗址出土

西周 玉凤 虢国博物馆藏

古人以天文指导人间：北斗为天帝巡视四方所驾乘的舆车，麋鹿有升天之意。天庭之一门三道也有反映，学者在二号院落前发现了一门三道遗址（本图 供图／郑州市文物局），这成为后世都城宫殿的标配，下图系复原展示的唐代洛阳城定鼎门（摄影／禹朝帅），可见一门三道增其规制。

王陵与宗庙 殷墟的重要发现 图为殷墟王陵区鸟瞰，绿地上用深色植物标示的线条系王陵大墓所在（摄影／丁俊豪）。

新石器时代 彩陶钵 河南省郑州市大河村遗址出土 供图／大河村遗址博物馆

二里头式牙璋在东亚的广泛分布是广域王权国家出现的重要象征 牙璋可能起源于新石器时代的山东海岱地区，至二里头时期发扬光大，成为国家级的核心玉礼器。随着二里头文化的对外辐射，二里头式牙璋也传播到了四方广大区域，图为中国考古博物馆展示的一张地图，标识了牙璋的出土主要地点。 摄影／遗岕

玉象（摄影／动脉影）

沟通天地、方圆、阴阳 天上宫阙在人间 在遗址中心区的宫殿上，摆作北斗九星形状的九件陶器，格外引人注目，北斗上端，还有一副南朝门道的麋鹿骨架（  供图／郑州市文物局）。

石雕龙拓片

妇好墓玉器 晚商制玉水准的体现 殷墟妇好墓是迄今为止商代出土玉器数量最多、最集中的墓葬。考古人员从墓中清理出玉器755件（未计少量残片和有孔小圆片），占随葬品总数的近40%。本展示的就是妇好墓出土的两件商晚期玉器，为玉龙（摄影／鞠骁），下图为玉象（摄影／动脉影），圆雕、线刻、钻孔等技术已应用得相当娴熟。

北依黄河，西濒伊洛河，南临嵩山 居天下之中 《史记》载：“昔三代之居，皆在河洛之间。”河洛是中华文明的原点之一。2020年，郑州市文物考古研究院公布的重大考古成果——距今5300年左右的河南巩义双槐树遗址，即在河洛之间。图为航拍遗址，双槐树遗址便坐落在河岸黄土台地之上。摄影／王红斌

春秋时期陆浑戎居住区域图 地图反映了陆浑戎在春秋时期的活动区域，可见与成周、晋国、楚国的位置关系。

二里头都邑是一座经过缜密规划的宏伟古城 上面这张航拍图（摄影／丁俊豪），展示了二里头遗址核心区的全貌：四条大道呈井字形交汇，将宫殿区围在中心，祭祀区、手工作坊、高等级墓葬分列在其周围，其间以笔直的大道作为分隔，可谓井井有条。

图系复原展示的唐代洛阳城定鼎门（摄影／禹朝帅）。

精美绝伦的随葬器物 代表了二里头手工业的最高水平 这件嵌绿松石铜牌，是二里头文化的典型器物之一，也是二里头文化高等级墓葬中特有的随葬品，应为特定贵族阶层的身份标志。铜牌正面用上百片长方形小绿松石片拼成兽面纹，镶嵌在略微隆起的铜胎上，虽然在地下埋藏了3000多年，依旧光洁惊艳。 摄影／动脉影

图为殷墟花园庄东地M54出土的青铜器亚长方斝（摄影／路客看见），斝是饮酒器，墓主人亚长是一位社会等级略低于妇好的高级武将。

图为商代前期兽面乳钉纹方鼎，出土自郑州商城南顺城街铜器窖藏，现藏于河南博物院。 摄影／柳叶氘

先民的星空畅想 从墓葬到祭祀遗迹 图为濮阳西水坡遗址45号墓出土的三组蚌塑，最下方的图可见墓主人头朝南，其左右、下方放置有蚌塑图案，被学者理解为原始星象图，此类图像亦见于河南荥阳青台仰韶文化等遗址中。

地下世界 荣耀延续 徐阳墓地发现了多座陪葬车马坑，图为一座车马坑的清理现场。坑以结构疏松的五花土填土，随葬车、马、铜饰件等，表明墓主人受到中原文化影响（摄影／杨恒博）。

图为春秋时期的双虺纠接铜饰件，由两蛇相缠绕而成，蛇首昂起成钩状，形象生动逼真、惟妙惟肖。摄影／朱子浩

举族迁洛 结缘百年 陆浑戎自西北迁伊川后，在此繁衍生息113年，亦择地而终，图为位于顺南河南岸台地的西区考古现场外景。

图可见盆与缸、豆与瓶、豆与缸等组合方式，亦呈现了大河村遗址瓮棺葬具的丰富形态。

其中，西坡遗址发现了迄今所知新石器时代最大的单体建筑——总面积516平方米的F105，图为西坡遗址复原展示（摄影／洛卡奇），画面左侧为F106基址，右侧为在F105基础上复原的建筑。二者或是原始宫殿，与另外两座房屋一起向中心广场辐辏，举行公共仪式。双槐树遗址继承了大房子，但突破了以广场为中心的格局，出现中轴线、左右对称的雏形。

随着二里头崛起为具有全国意义的文化中心，龙的形象也在此时定型，从此成为历代王朝和华夏民族共同尊崇的图腾。下图即为二里头遗址出土的大型绿松石龙形器（摄影／西酉），有龙须，梭形眼，白玉为睛，炯炯有神。

厚厚的文化层 积淀仰韶先民的复杂葬式 图为大河村仰韶文化遗址出土的彩绘瓮棺（供图／大河村遗址博物馆）。这只瓮棺形制复杂，由瓮、盆、钵三部分组成，盆出土时底部残失，而口沿处红彩直线纹、白彩弧形三角纹、红彩圆点纹、黑彩弧线纹的纹饰十分清晰，盆腹也有相同的纹饰，在瓮棺中颇为少见。

青铜礼器 欣慕华夏的力证 西区2号墓为徐阳墓地的一座大型墓葬，墓内棺椁之间出土了丰富的铜礼器。棺椁西侧摆放4件镈钟、9件钮钟和9件石磬组成的铜礼乐器，棺椁东侧摆放铜鼎、豆、罍、壶、盘、匜、舟等铜礼器，反映了墓主人对礼乐制度的接受。图为考古工作者清理2号墓棺椁东侧随葬品的现场，虽然棺木、人骨已腐朽，但仍可见摆放有序的铜鼎等青铜器。

夏 玉鸟 瓦店遗址出土 河南博物院藏 摄影／路客看见

图为墓道上的部分陪葬车马。

图为新郑李家楼郑公大墓出土的蟠虺纹盖铜鼎（摄影／洛卡奇）。

用活人为房屋奠基社会不平等现象已经出现 考古人员在清理大河村遗址编号为F26的房址时，于第1层和第4层地坪之间，发现了一座墓葬，墓葬距离地表1.1米，内有一具基本完整的儿童骨架，推测是当年为建造F26时奠基所用，这是大河村遗址中唯一的奠基墓，在迄今发现的仰韶文化遗存中也非常少见。

禹迹寻踪 探秘夏文化之源 传说大禹平定洪水，分定九州，哪里才是他的都城？《史记》等文献都写道，大禹避帝舜禅位于阳城。考古学者在登封发掘了王城岗遗址，从年代、地理、文物等角度来看，一些学者认为这就是禹都阳城。图为王城岗遗址上河南文史学者李铁城撰书的《大禹之碑》。 摄影／洛卡奇

西区6号墓 大型墓葬的多元审美 西区6号墓为徐阳墓地的一座大型墓，随葬品丰富。图为该墓出土的铜罍，器盖对称四个环形柄，器身直口、平唇、溜肩、弧腹缓收，腹部有对称衔环。这种器型常见于楚墓，被视为陆浑戎受到楚文化影响。6号墓西端的棺椁之间发现许多漆皮，似为漆器。虽木胎已朽，但漆皮仍存。

铜鍑被认为是戎狄打猎时所用，徐阳墓地西区多座墓葬有出土。另外还有出土玉器、料珠、玛瑙等串饰配件。

鎏金铜牌饰

黄金为北方少数民族所喜爱，徐阳墓地6号墓出土了一对盘丝状金耳环和一件鎏金铜牌饰(下图)等。鎏金铜牌饰的器型似虎又似豹，与宁夏固原杨郎出土的回首卧兽纹牌饰十分相似。而牌饰主要用作带扣，这一功能也具有北方戎狄文化的特点。

定都395年，传22世 贵族墓、车马坑之多，乃东周文化奇观 图为郑国车马坑景区，这片区域内，遍布春秋墓葬3000多座，大中型车马坑23座。其中，以2017年发掘的三号车马坑为最，学者推测这是郑公一号大墓的陪葬坑，如此言之，那么郑公一号大墓陪葬的车总共48辆、马124匹，如此庞大的数量，在东周考古中实属罕见

判断徐阳墓地为戎人墓的一个关键证据是，以马羊头蹄作为殉牲，图为徐阳墓地东区15MK1俯视图，东北角成排地摆放着殉牲头蹄。此现象在中原地区墓葬中为首次发现，但在西北戎人墓葬中较为普遍。

争霸春秋 两大诸侯国的都城 东周初年，新兴的诸侯郑国秉持权柄，兼有临近洛邑的地利，挟天子以令诸侯，号为“春秋小霸”。其营建的国都，今名郑韩故城，遗址仍旧高耸盘踞，最高处达18米，最宽处60余米，昭示着郑国的霸业之基。图为北城墙中段。战国时，郑国为韩国所灭，韩国亦将国都迁至此地，继续维持了100余年。

图为郑公一号大墓墓室，棺椁形制完整。

缀玉覆面 死而瞑目 自20世纪50年代始，考古人员在三门峡上村岭发掘出大量文物，此即著名的西周虢国墓地，其等级齐全、排列有序、保存完整。1990年、1991年先后发掘虢季墓、虢仲墓，连续两年入选“全国十大考古新发现”。虢季墓（M2001墓）中，发现了迄今所见最为完整、形制最为规范、工艺最为考究的缀玉瞑目（也叫玉覆面）。如图所示，这组玉饰由印堂1枚、眉2枚、目2枚、耳2枚、腮2枚、胡须2枚、鼻1枚、口1枚、下颚1枚，共14枚形同五官的玉片合成五官七窍，再以44枚三角形、梯形不等的玉片连缀在布帛上，组成面部。周代礼俗重视玉殓葬，形成了严格的葬玉制度，玉覆面是其重要组成部分。虢季墓这套玉覆面，既莹润精美，又为认识周代礼制、古代玉文化提供了鲜活的证明。 摄影／勇汽水

中国史前文化从多元到一体的进程在龙的演变中可见一斑 中国诸多史前文化中都曾出现龙的身影，但形象各不相同，本图与下图依次为凌家滩文化玉龙（供图／汇图网）、陶寺遗址彩绘龙（摄影／西酉）、石峁遗址石雕龙。图为玉龙 安徽省文物考古研究所藏

喜爱金银 陆浑戎的旧习尚 徐阳墓地是在中原地区首次发现的戎人墓葬，出土物亦见戎人文化因素。如陶单耳罐为判断戎人墓的一个重要证据，目前已出土6件，图为西区7号墓出土的陶单耳罐。其由夹砂灰陶制成，明显的沿下单耳，其形制与东周时期戎人墓地出土的单耳罐造型相似。

应监作 宝尊彝

封邦建国 监守南土 平定“三监之乱”后，周王室调整了分封体系，将亲枝近脉分封到战略要地，替周王朝戍守边疆。图为江西省博物馆收藏的西周应监青铜甗及其铭文。第一代应公是周成王的兄弟。作器者“应监”可能是应侯或应公之名，替周王朝监视南土的殷商旧邦，为日后的大规模南征做准备。 摄影／止语庭除

图为贾湖遗址出土的刻符龟甲（供图／FOTOE），上面有一疑似“目”字的刻符，图上白字为贾湖出土的其他刻符，有学者认为这些刻符为甲骨文的历史源头探索提供了可靠的证据。

玛瑙穿管

玉钺 河南南阳黄山遗址出土 图为黄山出土的屈家岭文化的玉钺（摄影／左冬辰），乃权力的象征。

金村王陵 琉璃华美，龙凤呈祥 本跨页图均为洛阳金村大墓出土的文物。图为镶嵌玉琉璃眼青铜镜，外圈为绞丝玉环，其内装饰目形纹和花瓣纹相间的两圈纹饰。目形纹又被称作“蜻蜓眼”，带有明显的西域文化特征。

图中龙凤纹佩则呈现龙凤交缠之姿，颇有王风。 供图／美国哈佛艺术博物馆

甲骨文 虢

小型墓葬零星出土有铜礼器，图为西区19号墓出土的铜簋。簋盖上有三个圆环钮并饰以夔龙纹带，器身深弧腹、矮圈足，近口部有两个圆环钮。

“龙骨”引出殷墟 “甲骨文之父”王懿荣功不可没 1899年，官居清朝国子监祭酒的王懿荣，因病差人到北京城内的达仁堂药店抓药，偶然发现了写有文字的龟甲、兽骨。甲骨文的“现身”，引发了金石学界的震荡，也由此开启了考古界对河南安阳小屯一带的关注。图为安阳殷墟花园庄东地甲骨坑H3出土甲骨，3000年前的祭祀卜辞清晰可见。

汝州洪山庙VS郑州大河村 大型瓮棺合葬墓与全品类瓮棺 瓮棺葬属于二次葬，在河南的仰韶文化遗存中多有发现。图为汝州洪山庙遗址1号墓的发掘现场，虽然瓮棺的盖子多已残损，但136件瓮棺整齐排列的场景，颇为惊人（供图／河南博物院）。瓮棺葬具的形制丰富，有单器葬（一件器物从中剖开），或两件器物组合。

“伊川缸” 仰韶文化时期的瓮棺 汝州阎村遗址的瓮棺陶缸，形制与洛阳伊川伊阙城仰韶文化遗址出土的陶缸相似。这种形制的口沿下或上腹部有3~9个不等的鸟喙状鋬，器身为平底，被学界称为“伊川缸”。图为鹳鱼石斧图彩绘陶缸整器（摄影／朱子浩），可见鸟喙状鋬，图为陶缸的局部，可见其复杂的纹样和红陶砂质（摄影／韩新辉）。

最早的朱书文字 外来的方孔石器 在小双桥遗址的祭祀区，考古人员有了重大发现。图为小双桥遗址发现的朱书文字，似为一徽号文字。朱书文字书写在陶缸表面，与甲骨文属于同一个系统，是目前发现的商代最早的书写文字。