解锁庐山 新形象 从千年人文圣山到百年避暑胜地， 再到而今的气象景观名山

根据气象人员对2005—2015年间庐山云雾天数做出的统计，庐山云雾平均每年会出现133.73天。其中，2005年出现云雾天数最多，达172天。庐山云雾一年四季皆可出现，6月的云雾天数最多，平均可达17天，12月的云雾天数最少，常年平均也有5天。在一天之中，下午14时云雾出现的频次最多，因为中午辐射加强后，空气对流作用明显，水汽便容易达到凝结状态形成云雾。瞬息万变、壮观奇特的云雾是庐山的一大气象景观，变幻多姿的云雾让庐山更显秀丽。或许，苏轼的“不识庐山真面目”透露的就是云雾的遮挡让庐山的真面目难以捉摸。图为锦绣谷中蒸腾的云雾，为庐山增添了朦胧之美。

庐山形象的转变：从人文圣山到避暑胜地

庐山备受文人喜爱。从西汉的司马迁“南登庐山”，并在《史记》中记录下庐山伊始，庐山就与文人结缘。2000多年来，陶渊明、谢灵运、李白、白居易、欧阳修、王安石、苏轼、陆游、唐寅等一代代文学家接踵而至，2010年出版的《庐山历代诗词全集》一书中共收录了16000余首描写庐山的诗歌，这些诗歌奠定了庐山作为文化名山的地位。庐山还是一座思想名山，东晋南北朝时，佛学宗师慧远和道学宗师陆修静曾先后在庐山弘扬教义。南宋时期，儒学大家朱熹等又在庐山的白鹿洞书院传播理学。整个庐山所承载的文化在中国文化史上占据极为重要的地位，国学家季羡林更将之誉为“中国的人文圣山”。

不过，任何事物都不是一成不变的。进入近代以来，长江沿岸的南京、九江和汉口等城市纷纷开埠，在此居住的西方人难耐长江中下游地区的酷暑，便纷纷将目光转向了长江南岸、鄱阳湖边的庐山。这座海拔约1500米的山在鄱阳湖平原上拔地而起，因山上夏季凉爽舒适，所以很快便云集了大量西方人在山上修建避暑别墅。国内的权贵也随之而至，渐渐地庐山上就形成了一片颇具规模的建筑群。清末民初，佛教旅行家高鹤年在其《名山游访记》一书中记录了多次登庐山的情景。他于1893年第一次上庐山时，只见“各寺只有一二人居，皆苦行僧”，而庐山顶上的牯岭还“荆棘少人行”。1912年他再次上庐山时，却发现山上已经变成了“沿山洋房数百幢，华街亦有数百家……岭上为西人避暑之地，设有教堂布施，并设医院，利济贫民”。可见，在1912年时，庐山已云集了大量避暑的西方人，高鹤年所记载的华街、岭上均指现在庐山上的牯岭镇。随着避暑的西方人到来，庐山顶上不再只是文人墨客揽胜的清幽之所，而是变成了异常热闹的避暑胜地。近代著名学者胡适就曾经指出，庐山有三处古迹代表了中国文化的三大趋势：高僧慧远的东林寺代表了中国“佛教化”和佛教“中国化”的大趋势；白鹿洞书院代表了中国自朱熹在此讲学后700年间的宋学大趋势；而牯岭则代表了西方文化侵入中国的大趋势。