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吹沙蟹滤食过程图

大熊猫成长历程

都江堰繁育野放研究中心别称“熊猫谷”，是在山林间圈出的一片山谷，与大熊猫自然栖息地类似，但环境相对安全。

一组描绘江户“锦绘”专卖店的浮世绘画作。店内商品有歌舞伎肖像、风景画，最左边还有宣传“江户百景画”的广告词。锦绘产量大、存世多，我们今天说的浮世绘，就多指这种彩色版画。

倩倩不到半岁时，在室外玩耍。

志愿者在给受伤的海龟抽血做化验。抽血时，我们会将海龟头朝下倾斜放置，使颈部伸长，在距头部三分之二的血管膨大部位采血。

栗子坪国家级自然保护区，有野生大熊猫生活，是真正的大熊猫自然栖息地。

倩倩日常休息留下的卧穴。这个“穴”不是指树洞或山洞，而是大熊猫卧在竹叶堆上压出来的小窝，旁边往往还堆积粪便。卧穴通常每天或几天换一个，吃到哪儿卧到哪儿。选择卧穴除了舒适，更要安全——比如大树下，遇到危险可以立即爬树躲避。

箱子内部图解

志愿者正在给海龟前肢部位消毒，为打外标签做准备。为了更好地识别海龟，放归海龟前，我们会给海龟打上内、外两种标签，算是双重保险。

我给倩倩戴上GPS项圈。数年相处使得它很信任我，非常配合，要是遇到陌生人，它会警惕地逃走。

2014年和盛在成都熊猫基地，外号“小拖把”。

喝了五天流食的倩倩，恢复了些许力气，肚子也饿坏了，闻到苹果的香味后，终于下树。

四桨海中游 从鱼龙、沧龙到鲸类，由陆地重回大海的四足动物，大都不约而同地往鱼形身体演化，尾巴长出尾鳍作为推进动力。但上龙类和蛇颈龙类却独树一帜：尾巴变短，用四个鳍状肢划水。这种游泳方式，意味着上龙类的速度不会很快，适合埋伏+偷袭的捕食策略。也正因如此，它们演化出了巨大的脑袋、锋利的牙齿，用强悍的攻击力弥补了速度劣势。

斯匹茨卑尔根岛是“掠食者X”（冯氏上龙）的发现地，位于北冰洋，离北极点只有1300公里。

早侏罗世海洋中，早期上龙类——菱龙（右），与鱼龙（左）一起围剿鱼群。

上龙类的牙齿粗大锋利，酷似今天鳄鱼的牙齿，适合捕食大型猎物。

克柔龙复原形象

酷似上龙类的三尖股龙，属于蛇颈龙亚目。在上龙类灭绝后的晚白垩世，蛇颈龙亚目的一支——双臼椎龙类也朝大脑袋、短脖子方向发展，只是体长很少能超过5米。

“夸张版”的滑齿龙复原形象。BBC的25米长版本流传甚广，但实际它们一般也就5~7米长。

著名的沧龙类，在上龙类灭绝后的白垩世末期，才迅速巨型化。它们可以看作巨型上龙类的继承者，而不是竞争者。

上龙类的表亲—蛇颈龙类，标志特征是脖子长、脑袋小，牙齿也细小，适合捕食中小型的鱼类、头足类等猎物。但其身躯、四肢和运动方式，与上龙类如出一辙。

哥伦比亚一家博物馆里的克柔龙化石，其头长可达体长的1/4。

滑齿龙的鳍状肢化石，骨骼仍保留了五根趾头（下图），不像同时代的鱼龙那样把趾骨特化成“玉米棒”（本图）。

控制个子大的猛禽，要双手控制爪子，小臂控制翅膀。让它的后背紧贴住你的肚子，尽量抱低一点，防止它回头啄你的脸，而且要尽快用布蒙住头部。

在海边游玩时，有时能在沙滩上，遇见这种沙球迷阵，却不知是哪位“艺术家”所为？

数百年过去，江户成了东京，富士山仍像北斋画中那样，遥遥注视着这座城市。

放归海龟时，一般选择周边捕鱼活动较少的海滩或水较深的海域。放归时，我们会在背甲上安装追踪器，以便追踪它们的踪迹。配合背上的二维码（用防水胶粘上），只要扫一下就能了解海龟的活动轨迹。

小灰喜鹊的胫骨刚愈合，腿没办法弯曲，所以总喜欢找我给它挠痒痒。

截至今年，救助站已将70多只海龟成功放归大海。

在家呆了几天之后，小鸟就开始到处探索“新世界”了。

日本江户时代《千虫谱》里的水虿。不但外形描摹准确，还单独画出了它特化的口器。水虿的下唇平时折叠在头下，像面罩一样遮住口部。捕食猎物时，下唇突然伸长，前端的钳子抓住猎物，再缩回口部咀嚼。

在我们的救助下，这对黑颈鹤夫妇，成功繁育两只幼鸟—“端端”和“午午”。

辽代古画《神农采药图》，发现于山西应县木塔的佛像内。与传统正襟危坐的神像不同，这幅画中的神农很接地气，赤脚走在山间，右手灵芝，左手药锄，背负药篓和木杖，杖头挂着斗笠、葫芦和拂尘，完全是一个正为收获喜悦的采药人。

一位康复师抱住雕鸮，另一位用电动打磨器小心打磨它的喙——需要一手捏嘴，一手“持枪”。猛禽的喙不断生长，在野外它们会找石头、大树磨嘴以保持锋利，在救助中心里，需要人工打磨，才能保证正常咬合。

河南南阳医圣祠《张仲景史画》中的一幕，用仿汉代画像砖的浅浮雕手法，描绘了东汉末年疫病流行、百姓死伤流离之状。

用闪光灯打在墙面上，提高亮度可以减少斑驳的感觉。

葛饰北斋的出生地在今天东京墨田区，他在这里度过了人生中大部分时光。图为2016年落成的墨田北斋美术馆。

清代“痘衣法”：让健康儿童穿着天花患儿的内衣，引发轻度感染，激发免疫力。

大相岭自然保护区，是大熊猫的一块自然栖息地，有野生大熊猫生活。

白雪因皮肤、盾片偏白而得名，背甲后部有一块缺损，很好认。

刚到家的小鸟，显得有些紧张。

水虿 摄影／唐志远

立夏时节，从菜摊上买回乌饭叶。十几年前初次买，一块钱可称一斤，随着物价上涨，如今已翻了十倍不止。

青海湖的自然环境优越，成为众多水鸟理想的安家场所。

蜂蜜

汉代画像石的常见图案《扁鹊针砭图》，将春秋战国名医扁鹊刻画成人首鸟身的半神造型，正用针灸为成人和儿童患者治病。

艾草的花在夏季7～9月开放，此时植株高可达1.5～2米。

在猛禽救助中心，工作人员始终在与猛禽“斗智斗勇”。给翅膀受伤的猫头鹰戴上“伊丽莎白圈”，防止它撕绷带破坏伤口，效果不错。

日期：2019/9/22 时间：00:32:21 地点：福建 武夷山

一只毛带蟹从洞中探出半个身子，打探四周动静。

一只股窗蟹正吐着沙球，被端着相机的我，吓得“举起手来”。它腿上红色的卵形区域，正是它呼吸的“窗口”。

第二次被救助的白雪，被渔民打扮成一副“喜庆”模样。

将叶子捣碎或搓碎，浸入清水中—进行这一步时，最好戴上手套。我初次尝试时，搓完叶子，指尖和指甲都被染成了灰黑色，一个礼拜后才逐渐褪去。

△艾草的“一朵小花”实际上是由数朵花组成的头状花序，花冠紫褐色，雄蕊黄色。

△ 飘落到我手上的“小仙女”，可以明显看出它的翅膀是半透明的。

北斋60岁之后的作品题材格外丰富，除了风景，还画了许多花鸟、动物、鬼怪之类。

甲骨文中的“殷”，是一只手拿着针器，刺向一人肿大的腹部，指用针刺来治病，穿刺脓肿、放出瘀血之类。

从X光片可以明显看出断裂的胫骨。

第二次救助白雪时，我们再次用X光机扫描它的全身，以判断它是否有骨骼损伤或吞食异物。

蜉蝣停落时，会高举第一对足，像在祈祷。在逆光下，它轻灵纯洁。摄影／唐志远

用淘箩装上糯米（或以纱布包裹糯米），放入乌饭叶汁水中，浸泡一夜。中途要搅动米粒，以使染色均匀。（也有些地方会将糯米和粳米混合使用。）

明代书籍中费长房与仙人“壶公”的故事插画。

蒙古蒿是艾草近亲，叶片的裂片较狭窄，白毛较少，常被当作艾草的代用品。

控制猛禽的正确姿势：对体型小的，一手控制爪子，一手控制身体。

“小仙女”落在叶片上一定要用逆光来拍摄，透光的叶脉和翅脉增加了照片的精致感。

“象征鸟”与纳斯卡地画中的飞鸟图如出一辙。

山东新石器时代遗址出土的砭石（石针）和河北满城汉墓出土的医用金针。

北斋在最后一部作品《绘本彩色通》中的自画像，画中的他双手、双脚、嘴上都拿着笔，孜孜不倦，从未停止在绘画上的探索。

一只刚从水虿旧壳里钻出的蜻蜓成虫。摄影／唐志远

一夜后，糯米被染成蓝灰色，捞出来用清水淘洗也不掉色。

黑颈鹤的巢，只高出湖面一二十厘米，碰到湖水猛涨或是湖面起大浪，很容易被冲毁。

北宋名医吴夲被奉为“保生大帝”，在福建、台湾等地香火旺盛，图为台北供奉他的保安宫。

控制猛禽的正确姿势：对体型小的，一手控制爪子，一手控制身体。

现存的日本桥是1911年修成的石桥

许多海龟来到救助站时，身体十分虚弱，需要及时输液补充营养。

我在西双版纳罗梭江碰到的蜉蝣集体羽化。无数柔弱的蜉蝣落在地上后难以飞起，纷纷在死前排出黄色的卵块。

蒸饭时，若是使用笼屉，需要垫上一层纱布。但我更喜欢把米盛在平底盘里蒸，便无需垫布了。在米中加一点乌饭叶汁或清水，蒸出的乌饭软硬适中。若不加水，直接干蒸，饭粒容易发硬─除非糯米泡得极久，本身水分充足。蒸熟后，糯米的颜色转为墨蓝，饭里有一股特别的草木清香。

鹤巢旁立有红外相机，实时记录鹤巢动向。

辽代银丝头网黄金面具，内蒙青龙山陈国公主墓出土，现藏于中国国家博物馆。

夏季花火（烟花）大会

《海错图》中的“蝗虫化虾”和“虾化蜻蛉”。

浸米的时长可以自由把握，时间短，糯米刚染成淡蓝就拿出来，蒸熟后便是蓝莹莹的，也很漂亮。

手拿蛇杖的阿斯克勒庇俄斯雕像。

《精灵宝可梦》中的“哭哭面具”。这个小精灵最早出现在第五代游戏“黑与白”中，而新款游戏“剑与盾”中又隆重登场了它的新变种。

“桥梁博物馆”

刚从医院回来的小鸟，腿上还缠着外固定用的胶带。

蜉蝣集体羽化的壮观场景

人工加固鸟巢，先在巢四周插一圈 竹竿，加固巢体；再在巢外缘堆放一圈 草席，增加高度。

今天地中海地区还有一种锦蛇以阿斯克勒庇俄斯的名字命名。

右侧的小盒子用来固定小鸟，以限制其活动。骨痂形成后，小鸟就被可以在外面的整理箱中活动了。

这几只蜉蝣正用腹部末端接触水面，向水中产卵。

加固完成的鸟巢

因为古希腊医神与蛇的渊源，西方医疗相关logo常有蛇缠药臼、蛇缠天平等造型。其中一种蛇缠高脚杯的图案，广泛出现在欧洲药店的招牌上。它源自阿斯克勒庇俄斯的女儿许癸厄亚，这位女神掌管健康和卫生，并负责帮父亲喂蛇，这个图案就叫“许癸厄亚之杯”。

朝北鼻进化后就变成了“大朝北鼻”

“三越百货”

小镜子和镜子后手机播放出来的灰喜鹊叫声，都是为了让小鸟不孤单，也为以后的野放做准备。

绿海龟，爱吃海草，体内脂肪呈绿色。国内见于黄海、东海和南海。

立夏时节，江南还有许多好吃的，比如蓬（音“朋磊”。一种蔷薇科悬钩子属灌木的野果，绍兴人叫“阿公公”）、细笋（红壳笋、笔头笋、花头笋）。甜豌豆、小樱桃也正当季，“樱桃豌豆分儿女，草草春风又一年”，丰子恺很喜欢这个题材，画过好几幅。

宝可梦“朝北鼻”和保存于博物馆中的摩艾。

我用袜子塞棉絮为小鸟做了个简易巢，它表示很开心。

红海龟（又称蠵龟），背甲、四肢背面呈红褐色。国内见于辽宁以南海域

杜鹃花科越橘属的南烛、江南越橘等植物，叶片都可以染饭。它们形貌相似，都开小白花、结小黑果，民间也并不严格区分，直接统称为“乌饭树”。

每年春夏时节，都会有成群的黑颈鹤，聚集在青海湖畔。

一枚古希腊硬币上的图案，表现阿斯克勒庇俄斯受到蛇的启发、掌握了起死回生的草药。

葛饰北斋《江户日本桥》

平时，我经常给小鸟认各种东西，让它确定哪种能吃。

我国沿海的五种海龟 棱皮龟，世界现存最大的龟类，体长可达3米，背甲为革质，有七条纵脊。近年在国内海域已十分罕见。

桂花蝉并不是蝉，而是鳖负蝽亚科的成员。它们生活在稻田、池塘里，用尾端的呼吸管伸出水面呼吸。鳖负蝽体型巨大（可达15厘米），有捕食鱼、蛙、蝮蛇和幼龟的记录。在两广和东南亚，是售价不菲的食用昆虫。

今天中国人常喝的绿茶，是通过炒制来杀青的，成品茶叶呈黄褐、黄绿、墨绿等不同颜色，总的来说，色调偏暗，古代末茶也是如此。而现代用高温蒸汽杀青的抹茶，色彩是明艳的翠绿色。

除了北斋的画，我们还能在很多江户时代的史料中看到日本桥。《江户名所记》是当时应旅游需求出现的一种出版物，书中图文并茂地介绍江户好去处，这一页就是日本桥。

拆外固定后，小鸟卧室升级为更大的箱子，里面垫了几本书以减小高度。箱子四周掏几个洞，并在外面相应位置放水和食物，有时也放些树枝草棍什么的供它娱乐。每天我会给它三个小时的放风时间，其余时间都在这里度过。

玳瑁，上颚前端钩曲，背甲盾片上有放射状黄斑。国内见于黄海、东海和南海。

玉刚卯是汉代辟邪、“去病”的一种护身符，通常为方柱形，每面刻两行韵文，其中有“庶疫刚瘅，莫我敢当”等句，大意是说它勇猛无敌，一切邪祟、疾疫都不敢来犯。

布依族用枫香叶、黄栀子、红蓝草等染色的彩米。

淡水湖水面上，常能看到一类行走在水面的长腿小虫：黾（měng）蝽。它有一支来到了海面生活，即“海黾”。海黾无翅，体表密生一层拒水毛，使它泛着蓝灰色的光。海黾取食一些海面的小动物，把卵产在海面的漂浮物上。图为丝海黾，它是中国海域的5种海黾之一。

太平洋丽龟，体型较小而圆，背甲、四肢呈橄榄绿色。国内见于东海、南海。

在全世界，抹茶味已成流行口味。除甜品外，面条、炒饭、汉堡等，都有抹茶版本。

世界卫生组织（WHO）的标志就使用了蛇杖元素。

葛饰北斋《稻田水车》

被渔网缠住的红海龟

英国维多利亚时代，詹纳医生发明牛痘法，为人们接种牛痘，有效预防天花。

扁蜉稚虫身体极扁，贴在溪石上刮食有机物碎屑。

宋代刘松年《撵茶图》（局部），描绘了当时点茶的场景，喝的正是“末茶”。

土耳其古城贝尔加马，有一座非常恢宏的阿斯克勒庇俄斯神庙遗址，建于公元前4世纪。这座神庙是当时的豪华疗养中心，有进行泥浴、水疗、催眠等许多疗法的场所。右图的大剧场就是用来施展音乐疗法的。在神庙门楣的残石上，还能看到“死神不得入内”的豪言壮语。

葛饰北斋《两国桥下看夕阳》《深川万年桥》

凡是可能对小鸟造成伤害的地方，都被我“全副武装”起来。

亿年家族的危机时刻 海龟家族经历了恐龙灭绝、大陆漂移与冰河时代，如今它们却在人类活动的多重影响下，面临着存亡危机。 海滩开发：海龟祖祖辈辈在热带、亚热带沙滩产卵，然而由于经济开发，天然海滩不断被侵占，使海龟难以繁衍下一代。过去海南岛曾有多处海龟产卵场，但如今已没有一片海龟产卵的海滩。 渔业捕杀和误伤：海龟肉曾被视为名贵海味，玳瑁背甲被用于制作工艺品。如今各国虽普遍立法保护海龟，每年全球仍有多达3万只被捕杀。就算渔民有心放海龟一马，渔网、钓线也常造成误伤。尤其是号称“海中幽灵”的废弃渔网，海龟一旦被其缠住，很可能无法游动而溺毙。 化学污染：海水中不断增加的化学污染物，使海龟更容易患上纤维乳头瘤。这种瘤几乎能在海龟身体任何部位生长，影响视力和运动。 塑料垃圾：塑料袋、饮料瓶等一次性塑料制品丢弃入海后，难以降解并长期漂浮，容易被海龟当成食物吃掉，导致患病或死亡。 图为长有纤维乳头瘤的绿海龟

甲骨文“疒”字是患者躺在病床上的简笔画，妙的是，连床脚都很像现代病床的滚轮设计。

白蚁窝里的绝大部分成员无翅，但会定期产生有翅的繁殖蚁，每只蚁有四枚几乎一模一样的长翅，会在雨后的夜晚集体出巢，群飞交配，然后建立新的白蚁王国。

荣西禅师塑像

我在房间里放置了树枝和麻绳，锻炼小鸟的抓握能力。腿残的小鸟无法抓痒，经常需要我来帮忙。

给呛水昏迷的海龟做复苏。操作时，要将其放在倾斜30°的木板上，头朝下，帮助排出呛的水。背甲上盖湿毛巾，并不时喷水保湿。如果过了24小时还没反应，就只能判定为死亡了。

甲骨文中表示蛀牙的“龋”，简直跟现代牙医龋齿模型一模一样。

磨茶的石磨常称为“茶磨”，体积小巧，有个垂直于磨面的手柄，便于手工碾磨。现在多数抹茶厂已不用人工磨茶，而是使用电动磨，但磨面仍是传统的石质材料。

屋里摆放的食物堆，为野放做准备。

在救助站，每只海龟都被安置在这样的大塑料桶中，放上海水。需要护理和治疗时，小海龟就抱出来，大海龟则会把水放掉，人跳到桶里操作。

19世纪画作《御茶壶之卷》局部，描绘了当时日本武士阶级的茶会场景。

葛饰北斋《江都骏河町三井见世略图》

樱桃沟游览步道的尽头，就是野放小鸟的地方。

给生病的海龟穿上“救生衣”，使它在水中能漂浮起来，防止溺水。

1908年美国纽约，为逝者制作死亡面具是殡葬相关领域的一项专门服务。

霍去病像

日本抹茶工厂内景，画面左侧的圆筒就是蒸汽杀青机器。

古埃及蝎子女神塞尔凯特是一位专科医神，专治毒虫咬伤。她也是死者的守护神，著名的图坦卡蒙金棺外，就有这位女神张开双臂作保护姿态的塑像。

葛饰北斋在全世界最出名的作品，就是《富岳三十六景》中的《神奈川冲浪里》。 然而，痴迷富士山的日本人，却更钟爱他这个系列中描绘富岳本体的《凯风快晴》。

路上遇到的很多动物，都有可能成为小鸟的食物。

为保证水质，救助站会每周换水、定期刷池，确保海龟住得干净。

古代印度人生病时会求助于医神昙梵陀利。这位医神的著名事迹是在诸神搅海时，手捧不死药从海中现身，所以他的神像往往手托药罐。

葛饰北斋《砾川雪旦》

刚被放飞的小灰喜鹊，似乎有些懵，迟迟没有飞走。

志愿者们正在给海龟们准备大餐，包括胡萝卜、黄瓜、白菜和秋刀鱼，都要切成便于海龟取食的小块。

这是小鸟恢复后拍的X光片，右腿胫骨略歪扭，我有点后悔没做内固定。

给绿海龟喂食黄瓜条。随着年龄增加，绿海龟的食性会越来越偏素。

海龟放归的场面，会吸引许多围观群众，这也是科普海龟保护的好机会。

《精灵宝可梦》中的“死神棺”，原型来自图坦卡蒙的金棺具。

北斋的弟子画下了师父和应为一起工作的场景。日本人气女演员宫崎葵主演的电影《眩:北斋之女》中，复原了父女俩一同作画的这一幕。北斋去世后，应为不知所踪。

日本很多博物馆藏有南宋时期中国建窑出产的茶盏。这种茶盏最早是荣西禅师从浙江天目山带去的，因此被日本人称为“天目盏”。图为日本静嘉堂文库美术馆所藏的曜变天目盏。

晚唐白釉茶碾（用来将茶饼碾磨成粉）

唐代银茶匙（用来舀茶粉）

葛饰应为《夜樱美人图》

葛饰北斋《江户八景之御殿山》是一幅明显受到西画影响的作品，不仅运用透视法，还在画面中加了画框，这是传统日本浮世绘从未有过的元素。

大朝北鼻：大眼睛和红帽子 朝北鼻进化后就变成了“大朝北鼻”，不但戴上了顶“红瓶盖”帽子，眼窝里原本混沌的眼睛也睁得大大的。它的原型非常具体，就是复活节岛上唯一一尊有眼睛的摩艾。不过这双眼睛，是考古学家为其“复明”的。1978年，岛北侧的海滩上发现了石像眼睛的残件，是用珍贵却易损的白珊瑚和黑曜石制造。这说明岛上石像原本可能有眼睛，然而原状啥样，没有一尊留存下来。于是考古学家在这尊石像上尝试了复原，为其点亮了眼睛。至于脑袋上那顶重达12吨的大帽子，是原装的，用岛上火山的红色岩石制作。最新研究认为，古人可能是将石帽从采石场滚到现场，搭建木制斜坡，再用套拉索巧妙地将其卷到坡道上，最终给摩艾戴上。

宋代黑釉油滴盏。宋代的末茶是黄褐色粉末，饮用时，要搅打出细腻均匀的浮沫，以沫色洁白为佳，所以有“雪沫乳花浮午盏”等词句。黑釉盏更能衬托出茶沫的洁白，所以备受推崇。

《洋风版画》中一幅描绘海浪的作品，已能看出后来《神奈川冲浪里》的雏形，可见北斋此时便已开始形成自己的风格。右上角横着写的签名，是为了模仿西洋画的拉丁字母。

埃及国王图坦卡蒙的黄金面具，几乎可以担当一尊胸像。它由金箔制成，嵌有宝石和彩色玻璃，前额部分饰有鹰神和眼镜蛇神，象征上、下埃及；下巴处垂着胡须，象征埃及冥神奥西里斯。

唐代银茶笼 （用来盛放茶饼） 摄影/动脉影

《新编水浒画传》

复活节岛石像大多背对大海，面朝岛内陆地。

第五代宝可梦游戏中的“古代之城”，场景与古埃及神庙非常相似。

《北斋漫画》是一套包罗万象的画谱，算是如今漫画的雏形。左图这一页描绘了人的各种鬼脸造型。

“纳斯卡线条”以动物为主，附近发现的其它秘鲁地画则出现了不少人像。

《北斋漫画》是一套包罗万象的画谱，算是如今漫画的雏形。左图这一页描绘了人的各种鬼脸造型。

北斋以《富岳三十六景》享誉世界，巧的是，他人生中最后一幅大画也是富士山题材，名为《富士越龙图》。画中一缕黑云盘山而上，苍龙昂首奋爪，乘云飞升，仿佛是他自身的某种写照。

莫奈《圣阿德雷斯的露台》

葛饰北斋《五百罗汉寺荣螺堂》

日本动画《百日红》中，葛饰北斋的“大画”与“小画”。

江户时代后期，虽然日本仍然闭关锁国，但西方的先进科学已经通过荷兰商船渐渐渗入日本社会，被称为“兰学”，图为当时日本根据“兰学”制作的第一个静电发生器（复制品）。

在野外，大熊猫经常在树干上留下抓咬痕迹，有一次我们抓拍到了倩倩的啃树现场——大熊猫不止会啃竹子，偶尔也啃树皮玩儿。

2016年4月26日，和盛在栗子坪训练场。

△艾草的叶片生有白毛，看上去常为灰白色。

大熊猫“倩倩”2019年冬天在大相岭。

经历危机后，倩倩被运回栗子坪适应场休养，等待重回野外的时机。

2018年3月，野放队在大相岭实地调查栖息地。

今年1月的一次例行检查，我们抬起倩倩的前肢查看：没有外伤，爪子锋利，状态很好。