诰命夫人 凤冠下被“塑造”的偶像


文章出自:中华遗产 2024年第05期 作者: 初芽 

标签: 历史拾遗   文化遗产   

上可入皇宫,下可游民间,她们是连接皇帝与官僚、宫门与民间的特殊纽带。作为权力与儒学共同塑造的妇女榜样,她们的荣耀背后,寄托着传统政治和思想的深沉诉求与表达。
“妇容”与“闺范”
政治文化中理想的大明贵妇
图中模特所仿对象为大明王朝的诰命夫人。夫人们珠翠满头,华服加身,或坐或立,均姿态端正、神色庄重,从外在形象看,十分符合中国传统政治文化中理想的高贵女性形象。
摄影/松果sir
出镜/段昱竹 余婷婷 服装/峯裳

诰命崇拜:这究竟是个什么夫人

《红楼梦》第十三回中,宁国府贾蓉之妻秦可卿逝世,生前与她暧昧不清的公公贾珍,“恨不能代秦氏之死”,一心为她风光大葬。可有一件事让贾珍心下甚不自在:儿子贾蓉没有品级身份,媳妇“灵幡经榜上写时不好看”。恰逢此时,大明宫掌宫内相戴权悄悄告诉他,皇帝的近卫“龙禁尉”还有个缺。于是,贾珍花了一千二百两银子为儿子捐下此官,秦氏的丧葬规格也随之“升级”:

贾珍命贾蓉次日换了吉服,领凭回来。灵前供用执事等物俱按五品职例。灵牌疏上皆写“天朝诰授贾门秦氏恭人之灵位”……更有两面朱红销金大字牌对竖在门外,上面大书:“防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉”。对面高起着宣坛,僧道对坛榜文,榜上大书:“世袭宁国公冢孙妇,防护内廷御前侍卫龙禁尉贾门秦氏恭人之丧……”

责任编辑 / 马赛屏  图片编辑 / 唐可贤 

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