安顺地戏艺人及他们使用的面具和唱本 在数百年的传承中，脸子的制作渐成一定模式，如武将头盔与脸部之比为“各一半”；眉毛的刻画是“女将一根线，少将一枝箭，武将烈如焰”；嘴的开法有“天包地”和“地包天”之说，前者给人一种剽悍的感觉，后者给人的印象是刚直和威严。

从这张航拍图上，可以清楚地看到巴东三次移城的位置。巴东三迁城址是一个特例，但谁又能说三、四期蓄水以后，巴东是惟一的特例呢？

蒲甘平原上虽然佛塔林立，但是在佛塔之间还有不少农田，一些小村庄就散落在这片荒野之上。其实最初的蒲甘也只是伊洛瓦底江畔的一片田野乡村之地，聚居着20个村落的村民。直至公元11世纪初叶，缅甸历史上的阿奴律陀国王率兵征战，在蒲甘建立了缅甸历史上第一个包括缅、掸、孟等民族的统一王朝——蒲甘王朝。阿奴律陀国王是一位虔诚的佛教徒，他在蒲甘大兴土木，营建了大量的佛塔、佛寺，使蒲甘享有了“万塔之城”的称号。

关于库区水面的漂浮物，总体上呈好转的趋势，漂浮物主要集中在一些城镇码头附近的水域。目前沿江各区县几乎都有由政府出资，私营船主承包的清漂船队。图为大坝前的漂浮物。摄影/ 李永刚

这是蒲甘老城中仅存的一个城门,当年蒲甘王朝的老城墙只剩下这一段了。蒲甘有新城与老城之分,老城就是佛教遗址所在的地域。缅甸政府为保护遗址,早已将原来生活在这里的居民强制迁往八公里之外的新城,老城已无居民点和商业点。摄影/刘建明

蒲甘古城的日落异常美丽，原野中的佛塔在夕阳余辉的映照下显得瑰丽而神秘，画面中那座金光闪闪的佛塔是总理塔（Dhamamyazika Pagoda），这座塔的建筑风格很独特，底座为五角形，每一角都有一个拱顶。

上图和下图分别为蓄水前的神女峰和小三峡，这已成为不能接受新三峡的人们魂牵梦绕的记忆。 摄影／郑云峰

在缅甸佛教史上有重要地位的阿南陀寺（Ananda pahto）不只以精美的建筑著称，还以里面的四尊立佛闻名，其中，塔南面的这尊大佛被公认为蒲甘最庄严美丽的佛像。这尊大佛有一个奇特之处：当你离得较远时，你看到的大佛是笑容可掬的，当你走得越近，佛像的面容就会变得越严肃。

数字遥测地震台平时无专业人员看守，站房里有一个传感器，一旦发生地震，震动会通过一个带有线圈的装置产生电磁波，电磁波传到数据采集器里，经过处理放大，由设在屋顶的天线发射出去。图为位于三斗坪镇暮阳村山顶的鸡冠石台内景。

杨六郎面具 明代作品。明代面具流传至今的数量极少。与清代装饰风格繁缛形成鲜明对照的是，明代面具的头盔装饰比较简约，但不失恢宏气势。

面对摄影师的镜头，这位苏拉玛尼寺（Sulamani pahto）的老和尚不知有何感想。对于外来者来说，蒲甘只是一个旅游的目的地，而对于蒲甘人来说，蒲甘却是他们的圣地和灵魂寄托的家园。摄影/尹欣

面具制作 脸子是地戏的标志，也是地戏的灵魂。原安顺县属范围内有地戏班子120多个，每台戏必须有一堂脸子，多的上百面，少的也有四五十面。这成千上万的地戏脸子由分布在乡村的民间艺人制作，色彩斑斓，变化万千。脸子多以丁木或白杨木雕刻。丁木质地紧密而轻软，是雕刻脸子的首选材料；白杨易开裂，匠人们将其用水煮过，趁湿雕出毛坯，俟干后再雕细部，能保持永久不裂。然后脸子再经彩绘、油漆。最终制成的面具，造型生动、色彩丰富，具有强烈的艺术感染力。

伊洛瓦底江是缅甸最大的河流，其河源有东西两支，东源叫恩梅开江，发源于中国境内的察隅附近（在中国云南境内称之为独龙江），西源迈立开江发源于缅甸北部山区，两江在密支那城以北约50公里处的圭道汇合后始称伊洛瓦底江。河流全长2714公里，在伊洛瓦底江沿岸形成了一条中央纵谷，谷地面积占全国面积的1／3。伊洛瓦底江蜿蜒曲折地由北向南流淌，最后分成多股汊河，流入印度洋的安达曼海。圭道至曼德勒是伊洛瓦底江的上游河段，先后穿过60公里长的第一峡谷、23公里长的第二峡谷和27公里长的第三峡谷。 从曼德勒至德耶谬是中游河段，这里是缅甸降雨最少的地区，年降雨量500—1000毫米，是全国著名的干燥地带。早在1000年前缅甸的中古时期，人们就在这里筑堤坝修渠道，引水灌溉，种植水稻，现在中游平原依然是缅甸的重要产粮区。伊洛瓦底江中游平原也产芝麻、花生、棉花和烟草，这里也是缅甸重要的养牛区。 伊洛瓦底江从德耶谬以下是下游河段，德耶谬至缅昂为下游谷地，缅昂以南，伊江呈伞形分成多支汊河流人安达曼海，形成著名的伊洛瓦底江三角洲。三角洲从勃生河口以东至仰光河口，宽约242公里，面积为32400平方公里。 伊洛瓦底江主要支流有大盈江、瑞丽江、钦敦江、穆河、尧河以及蒙河等。其中钦敦江是伊洛瓦底江最大的支流，该河水流湍急，多瀑布，蕴藏着丰富的水能资源。 伊洛瓦底江谷地介于西部山地和掸邦高原之间。谷地中有火山熔岩地形残迹，部分地区为伊洛瓦底江、钦敦江、锡当河的冲积平原，可分为上游谷地、中游谷地、下游谷地和三角洲、勃固山地、锡当河谷等五个小区。上游谷地多山地，中游谷地平原上有突出的小山丘，下游谷地平原较窄，到三角洲附近渐宽。 伊洛瓦底江流域分属亚热带和热带雨林气候带，流域内降雨量丰富，三角洲和北部降雨量达2000—3000毫米，中游平原雨量少，为500—1000毫米。7月份降雨最多，12—3月为旱季。

在长江沿岸，一些城镇的生活污水未经处理就直接排放进长江。图为巫山新城的排污口。

地戏表演场景 安顺地戏为傩戏的一种，形成于明代初叶。因演出不用戏台和庙台，就在村野旷地进行，故名地戏。安顺地戏只演“正史”，不演庞杂剧目；只有武戏，没有文戏。地戏的表演形式比较古朴。演员头顶面具，面罩青纱，背插小旗，手持刀、枪等兵器，在铿锵的锣鼓伴奏中相互唱、和、舞、打，场面热烈。人们在欣赏地戏表演的同时，也欣赏了艺人雕刻的精美面具。

从飞机上俯瞰伊洛瓦底江中游谷地。这里是泛滥平原，气候干燥，降雨很少。早在1000年前，这里的人民就引水灌溉，种植水稻，使这里成为缅甸古代的经济活动中心，如今，它仍是缅甸重要的产粮区。中游谷地相当宽阔，在伊洛瓦底江与其最大的支流钦敦江汇合处，平原宽达160公里。摄影/ 关海彤

神仙难识寸玉 玉石行业里有句老话：神仙难识寸玉。有时色就在表皮，有时表皮看不见，它又在意想不到的地方出现。一个石头有一个石头的学问，从这个石头学得的教训，下一个石头就是另外一回事了。这门穷尽一生都参不透的学问，也许正是玉石吸引人的地方。

著名面具雕刻艺人齐二的作品。武将在地戏中颇受器重，许多武将角色被描写成天上的星宿下凡，他们神通广大，武艺高强，受人仰慕。此面具刻画的武将两眼圆睁，眼球暴凸，威严而有神采。眉毛为烈焰形，眉弓处和额头有武将面具的明显特征，是典型的清代地戏面具头盔装饰风格。

阿马拉布拉城拥有世界上最长的柚木桥——乌本桥,桥长1200米,用1086根实心柚木建成。 阿马拉布拉城位于曼德勒南方约11公里,曾是贡榜王朝的都城。摄影/Bruno Morandi

缅北帕敢出产的“琉璃、翡翠、琥珀、光珠、水精、蚌珠、轲虫之属”，自古以来就是中缅印古商道上的重要商品。明清两代，中国中央王朝禁海，惟一进入缅甸的玉石之路就只有滇缅通道，腾冲因此成了中国最早和最大的玉石集散地。鸦片战争以后，广东人开通了到缅甸的海路。

鱼嘴道人面具 官文铎作品。在地戏脸子的制作上，道人的形象最为自由。鱼嘴道人在地戏中是神，民间艺人在雕刻时将一条普通的鱼衍化成一位神通广大的道人。他看上去是人而又不完全脱离“鱼”味：鱼嘴两边有须，鼻子似有若无，眼睛大而凸出，眉眼以上为鱼鳞、鱼尾，鱼尾收束为一顶“道帽”，构思完整和谐。清代武将面具

傍晚时分的仰光河码头,一些人正准备乘坐渡船返回位于郊区的家，画面前方依照缅甸传统脸上涂着香木粉的女孩手里拿的就是船票。这是个客货两用的大码头，在画面背景处，有人正通过栈桥把船上的货物运下来。摄影/杨骏彪

罕见之玉 这块已切开的玉石是比较罕见的品种。玉石被一层厚厚的皮壳包着，只有这个行业里的老客才能参透其中的秘密，什么样的皮壳有什么样的种水。因此在被切割开来之前，一块石头真正的价值是猜想的，这样的石头吸引了多少人为之梦想。摄影/王艺忠

落日流金，渔舟唱晚，伊洛瓦底江上的黄昏，浪漫而唯美。这里是伊洛瓦底江的中游，江面非常开阔，江水平静得像缅甸人纯朴的内心世界。

挖遍帕敢的山 至少在40年前，帕敢的山上还有树林和竹子，跑厂的人砍开一片林子就可以开洞子。如今，除了人住的地方，帕敢一座山一座山地被挖开了。厂口从政府那里拍卖来，有三年的开采期限，他们在有效期内尽可能地把这块地皮翻开挖遍，现在的露天矿都已挖到200至400英尺深，没有大型机械是困难的。有厂口的公司，钱少的买中国金马牌柴油机，有钱的买美国CAT挖掘机。挖掘机在玉石厂有个特殊的名字，叫做“怪手”。 摄影/王艺忠

中虎跳峡距上虎跳峡虽然只有十几公里，但由于路况很差，常有山体滑坡或落石的情况发生，一般旅游者及司机均不愿前往，但其气势较上虎跳险峻，还是吸引了很多自助旅游者。图为俯瞰中虎跳峡。

在曼德勒的江边码头,人们正在搬运陶罐。人们脸上那种认真与质朴让这种简单的生活场景变得相当生动。也许,这样的场景正是这个国家最真实的面目,而这样的表情,我们在世界上大多数国家已经很少能够见到了。

在伊江中游起点曼德勒的一个剧院中正在演出木偶剧。源自11世纪的缅甸木偶剧，是缅甸的国宝戏剧，演出的剧目多与缅甸的神话故事有关。缅甸木偶剧由人站在台后牵线操控木偶，演起来栩栩如生，据说,表演的最高境界是木偶的肢体语言与操控者的表情融为一体。摄影/ 董胜

矿井深处 这个矿井处于河床的下面，从河床边上打井，往河床中间深处开挖，图中的工人正在四百多英尺的矿井深处精工细作。摄影/王艺忠

怒江是中国最后一条未经人类开发的“处女江”。在进行前期勘测时，怒江峡谷的崖壁已经被破坏。

清晨，一队僧侣走过蒲甘街头，这样的景象在蒲甘很常见。蒲甘位于伊洛瓦底江中游，是缅甸历史上第一个统一的封建王朝蒲甘王朝的首都，也是缅甸的佛教圣地。在缅甸的5300万人口中有85%的人笃信佛教，男人一生中必须出家一次，因此在缅甸，似乎到处都能碰见身穿袈裟的僧人。

货运曼德勒 图中是从帕敢的厂子里开采出来原石已经运到了曼德勒，这样的货运每年有几次。而这条路早已被拉原石的大型货车压得坑坑洼洼，旱季时路面的积灰可埋没小车轮轴，雨季时更是满地泥泞。在20多年前，从莫冈到帕敢的厂子只有山路，食物运进和玉石运出要靠马帮和大象来驮运。摄影/王艺忠

伊洛瓦底江的上游干流独龙江遍布危石险礁，水势汹涌。这条河流发源于西藏察隅地区，上游称为戛达曲，在云南境内与麻必洛河汇合后称为独龙江，往南流入缅甸境内与南塔迈河汇合后称为恩梅开江。恩梅开江就是伊洛瓦底江的东源。摄影/ 张帆

交易的人们 漫天要价，就地还钱。这是玉石买卖的行规。出价低了人家看不起，出高了沾在手上。对商家来说，价值的模糊与不确定，使他们在诡异多变的交易中游刃有余，如果是包一层皮壳的原石更是如此，谁多看透一分，谁就占上风。图为曼德勒玉石交易市场一角。

2005年2月作者在贡山县遭遇大雪，回程多次被滑坡和滚石阻断。在怒江这样地质状况复杂多样的河流上修筑水坝，防治地质灾害的投入和水库使用年限都是十分严峻的问题。图为在未来的马吉水库附近，山体发生滑坡后的清理现场。

位于伊洛瓦底江下游东岸的卑谬是古骠国的都城所在地，这座形似巨钟的包包枝塔就是古骠国时期的代表性建筑，它大约建于6-9世纪，是古骠国黄金时代的见证。摄影/赋格

以前，切割和加工玉石的是中国人，现在这些工作基本上都是缅甸人在做。传统的玉石交易者几乎都是中国人，现在缅玉最大的消费群仍是中国人。图是2000年香港佳士得拍卖行准备举行亚洲最大的珠宝拍卖会预展上的一件翡翠制品，估价为1200万至1500万港币。供图/路透/t

泸水县傈僳族人结伴在怒江边洗浴歌舞，希望能祛病祈福，由此形成了一年一度的澡堂会。而今泸水电站的建设，将把怒江边的这一组温泉完全淹没。图为跃进桥澡堂会，不过当地人更喜欢叫做登埂澡堂会。

坐落在伊洛瓦底江畔的实皆山岩壁陡峭，树木茂密，山上佛塔星罗棋布，金碧辉煌。山下的实皆城位于曼德勒西南21公里处，从14世纪起，曾几度被作为首都。实皆的对岸就是著名的古城阿瓦。摄影/ 赵汀

古道上的马帮 这是从云南腾冲通往缅甸的一条古道。清乾隆年间修的《腾越州志》记载：“商客之贾于腾越者，上则珠宝，次则棉花，宝以璞来，棉以包载，骡驮马运，充路塞道。” 由马帮从缅北运来的玉石造就了腾冲的财富，也奠定了一代腾冲人的文化根基。明代被贬到云南的大学士杨升庵写过一首《宝井谣》，写的是滇西人到缅北寻宝九死一生的艰辛。诗曰：“得宝归来似更生，吊影惊魂梦犹怕。” 摄影/任琴

图中左侧的山为高黎贡山，右侧为碧罗雪山，当作者于2006年2月再度考察滇藏边界的石门关到松塔村这段怒江峡谷时，发现这里已经竖起松塔水电站的指示牌。不知道松塔水电站一旦开工，两侧崖壁同时开掘施工便道，大型机械进场，这段怒江峡谷会发生何等的变化。

在缅甸北部重镇密支那城以北约50公里处的圭道，淘金者正在江中细心劳作。这里是伊洛瓦底江的两大源头恩梅开江与迈立开江的汇合处，也是伊洛瓦底江上游的起点。因为河流中盛产黄金，当地人自古以来就有淘金的传统。

一地原石 在曼德勒的商人们对那些在帕敢厂上的人充满了敬畏。他们说开店稳当、有利润，但只是赚钱的手段，只有那些厂上的人才是冒险家，才是这个行业里的大英雄。图中铺在地上的原石便是这个厂子从挖出难以计数的石头中所淘出来的，厂主们在给石头分类、分等级、上税后便运往曼德勒。 摄影/王艺忠

生活在怒江流域的人们依山傍水，世世代代居住在不变的环境里。图为石鼓即将被淹没的美丽田园。

这就是著名的未完成的敏贡宝塔，是世界上最大的古塔遗址。敏贡在曼德勒以北12公里,位于伊洛瓦底江的右岸。宝塔是19世纪初由缅甸的孟云王建造的,他为了建成世界上最大的佛塔,曾亲自监造了15年,但直到他去世,佛塔也没有建成。摄影/赋格

江河运载着梦想 伊洛瓦底江由恩梅开江和迈立开江汇合后一路奔流到海，全长2700公里，是缅甸的南北大动脉。图中这样的船只历史上曾运载过无数的玉石，也运载了无数人的玉石之梦。

溪洛渡电站位于金沙江下游云南省永善县与四川省雷波县相接壤的溪洛渡峡谷，是金沙江下游梯级电站中的第三个梯级，设计装机容量1260万千瓦，仅次于三峡水电站。图为溪洛渡电站坝址。摄影／蒙亮

缅甸人与火车 缅甸铁路网以仰光为中心，北通曼德勒、腊戍、密支那，南接毛淡棉，西到勃生，连接了缅甸各主要城市，全长5000多公里。缅甸大部分的铁路路线由国营缅甸铁路局经营，个别地方也有民营的铁路公司。民营列车速度没有国营的快，但是价格比较便宜。缅甸的火车设施陈旧，且很难准时准点。对于旅游者来说，乘缅甸火车是一次难忘的体验。

衡量翡翠的价值标准很简单：透度、重量和折射度。然而真正令人们着迷的却是翡翠千变万化的颜色。摄影/李强

缅甸的田园风光 缅甸是个传统农业国家，稻田占播种面积的 70％。除了手工业，缅甸其他工业都不太发达，农业在国民经济中占主导地位。缅甸许多地区的农业还采取传统的耕作、浇灌方式。缅甸独特的人文景观和纯朴的田园风光，加上无污染的清纯空气，让人心旷神怡。

加工与消费 玉石几乎没有弃料，即使最小的边角料也能加工成挂件。

规划中的虎跳峡流域“一库八级”梯级水电站，将位于长江上游的金沙江中游江段都圈进了水电开发范围。图为“长江第一湾”——丽江石鼓。摄影/王水林

易贡国家地质公园面积达2160.6平方公里，它包括了易贡藏布——易贡湖、巴玉、古乡和许木几大景区，这里不仅有茂密的原始森林，众多的河流，还拥有国内最大的海洋性冰川、雪山群、堰塞湖、冰湖、峡谷、瀑布、泥石流沟、角峰、铁山、渔泉等地质地貌景观。它是以特大山崩灾害遗迹为地质特色，还以特大泥石流灾害遗迹、现代冰川和古冰川遗迹为主要景观。

缅甸的长颈女 缅甸伯当族一直生活在位于缅甸中部的克耶邦北部地区,后一部分人迁移到缅泰边境一带。该族妇女以颈长为美,女孩子从5岁开始在颈上套铜圈。随着岁数的增加，她颈上铜圈的数量也在增加。加叠起的铜圈借助锁骨的支撑拉长女孩的脖子,直到她身体完全定型为止。伯当族女子最多可戴25只铜项圈,重量在5到10公斤之间。

曼德勒云南墓地 不论在曼德勒还是密支那的华人墓地，坟墓的主人大多都跑过玉石厂，他们中成功的是少数，垮的是多数，大多数人都是过平平静静的生活。曼德勒云南墓地的看墓人老张，从前也跑过玉石厂，两千多座坟茔埋着的不少人，都是他过去在玉石厂的老朋友。

这是两幅易贡湖及周边地貌的遥感图，右幅为易贡山体崩塌滑坡前，下幅是滑坡后。遥感和地理信息系统技术使我们可以从三维空间和从历史到现在的时间领域去了解自然变化。滑坡前的易贡湖水量已渐少，湖也萎缩成辫状水系。而2000年山体崩塌与滑坡造成的堆积物壅塞，使易贡湖俨然也是个泱泱大湖了。供图/王治华

卖玉石的商人 原石从帕敢的厂口运到曼德勒后，要么蒙头个子整个地卖，这称作赌石；要么开一个小小的窗口，抛光抛得亮亮的，这称作半明半赌。新手与老客的差别是，新手只看窗口，而老客得整个地评估。

信仰的力量 大部分缅甸人都有过出家的经历。在佛教徒看来，无论男女，如果没有出家的经历，其信仰就不够虔诚。出家的时间可以是终生或几年，也可以是几个月或几天，但第一次出家的年龄一般在10岁上下。缅甸人认为，小孩在成长过程中到寺院中修行一段时间，可以把厄运变成好运。尽管生活对大多数缅甸人来说还相当艰苦，但缅甸人却以平和、安宁的心态面对现实，这似应归功于他们所信仰的宗教和少时的信教体验。

通麦镇是藏东南一个重要的交通枢纽。从通麦往东是波密，往西南是去林芝、拉萨的必经之地，往西北就是易贡。通麦大桥就横跨在从西北而来的易贡藏布和从东南而来的帕隆藏布上，扼守着川藏公路318国道。上图中的通麦悬索大桥是2001年新建的，旧桥已在2000年6月易贡湖水溃坝暴泄时被冲毁。过了通麦大桥就进入了被称为“排龙天险”的路段。这里是山崩、雪崩、泥石流、滑坡、地震等灾害的多发地。不足3米宽的道路，稀松泥泞，稍有不慎，便会车毁人亡。摄影/张书清

传统运输工具——大象 缅甸气候温暖湿润，丛林茂密，很适宜大象生存。很早以前，人们即把大象视为必备的运输工具。即使在现代，由于缅甸大部分地区处于丛林地带，加之地形比较复杂，现代交通及运输工具难以派上用场，传统的大象运输方式得以延续。大象在缅甸的木材运输方面曾经大显神通。摄影/刘建明

花样年华 缅甸女性喜欢戴花，茉莉花、玫瑰花、惺花、菊花的使用率都非常高。她们认为只有戴花，才显得高贵、文雅、漂亮。缅甸妇女和儿童还喜欢在脸上涂抹黄香楝粉浆。这是缅甸的传统化妆品，系用产于缅甸中部山林中的檀那卡香木研磨制成，不仅祛热清凉，而且还能起到美容、防晒的作用。少女们在鲜花的装扮下，在黄香楝粉浆的装饰下，开始步入花样年华。摄影/Bruno Morandi

2000年，易贡河左岸的山体突然崩塌滑落，巨量的堆积物堵塞了易贡湖，融化的冰雪和连降的大雨，使湖水骤涨，水最深处从7.2米增加到62.1米，湖面则由原先的9.8平方公里扩展为52.7平方公里。骤然出现的大湖，使得西藏有史以来第一次可以划着木船进易贡湖。而在此之前，乘用的都是皮划艇。 摄影/张书清

缅甸钦族妇女 占缅甸总人口约2%的钦族是缅甸的少数民族，居住于缅甸西北部的钦邦。缅甸是个佛教国家，但大部分钦族人却信奉基督教。钦人热情好客,性格豪爽,男女老幼酷爱烟酒。钦邦南部女子有文脸的习俗，其装饰、打扮极具民族特色。摄影/Bruno Morandi

仰光的标志 仰光大金塔一直被缅甸人视为最神圣的地方，其布局与蒲甘的瑞喜宫塔一样，但更宏伟、壮观。大金塔曾经过多次重修扩建，现在所看到的是1774年重新修建的。它以其磅礴的气势、精美的工艺、动人的故事，吸引着络绎不绝的朝拜者和观光客。尽管缅甸政府的行政首都已迁往彬马那了，但仰光的大金塔依然是缅甸民族文化甚至是缅甸国家的象征。仰光作为缅甸最大的工商业、交通和文化中心的地位并未因迁都而受到影响。它的530万居民的态度和动向，对未来缅甸的政治发展仍然至关重要。

蒲甘瑞喜宫塔 蒲甘素有“万塔之城”的美称,最大的佛塔是瑞喜宫塔,始建于11世纪阿奴律陀国王（1044-1077）时期,在他的儿子江喜陀国王时于1087年完成,是历史上第一座缅甸风格的佛塔。对缅甸人而言，最为神圣的是几座带有“瑞”字（缅文意为“金”）的大佛塔，如蒲甘瑞喜宫、仰光瑞达光和勃固瑞幕陶等佛塔。瑞喜宫塔内珍藏着佛祖的一颗佛牙和一些佛骨,是缅甸著名佛教圣地之一。摄影/杨骏彪

仰光老城新貌 仰光是一座充满浓郁东南亚风情的城市，佛塔、寺庙等缅甸传统建筑、殖民地时期的西方风格建筑和现代化的高楼大厦齐聚城中。1948年1月4日仰光成为缅甸联邦的首都。经过50余年的发展，仰光成为缅甸的政治、经济和文化中心。现在的仰光是缅甸最大、最繁华的城市。近十几年来，位于仰光河边的老城区出现了不少新建筑，仰光的面貌已悄然改变。 摄影/韩云峰

沟口处还形成了一个宽４公里、面积为6平方公里的泥石流堆积扇形区。泥石流也堵塞了帕隆藏布河道，形成冰川泥石流堵塞湖——古乡湖。古乡湖周边原先生长着郁郁葱葱的杉树，古乡湖丰水期时它们被浸泡在水中，根烂而死；到了枯水期时，就露出干枯的树干。摄影/邵小哨

建军节宣传牌 为纪念1945年3月27日抗日胜利，缅甸将3月27日定为反法西斯抗日节，1955年改为建军节。由于近几十年缅甸都是军政府统治，因此每年建军节的庆祝活动要比1月4日的独立日纪念活动更为隆重。图为仰光大街上庆祝缅甸建军节的宣传牌。摄影/韩云峰

佛像与信众 佛教传入缅甸已有两千多年的历史，并已渗透到缅甸社会生活的方方面面。仰光人大多信仰佛教，他们每天早晚均要念经一次。每逢缅历初一、初八、十五和二十三的斋戒日，都要到寺庙朝拜、布施钱物。在佛面前，无论男女老幼，也无论贫富贵贱，大家都是平等的。图为仰光大金塔内信徒拜佛时的场景。摄影/赵汀

易贡湖海拔2200米左右，由于处在雅鲁藏布大峡谷水汽通道上，这里雨量充沛，气候温暖，呈现出一派亚热带才有的风光。因此湖畔周围成为西藏最好的茶叶种植基地，产有传说来自文成公主进藏时带来的茶种“珠峰圣茶”。由于高原特殊的地理环境，珠峰圣茶每年仅产一季，高原气候温差极大，又得冰川雪野的灵气，产自易贡湖畔的茶也成为难得的名茶。摄影/杜泽泉

不是“遗产”的文化遗产 缅甸是一块尚待开发的“旅游处女地”，具有许多著名的自然与文化景观。尽管缅甸古都蒲甘未被联合国教科文组织评为世界文化遗产，但在许多人的心目中，它依然是“最为令人惊夺的人类文化遗产之一”。摄影/刘建明

仰光的公交车和殖民时期建筑 缅甸曾经是东南亚最富裕的国家。由于近20年来西方的封锁，缅甸很难进口新汽车，老式的英国设计、印度生产的公共汽车比比皆是。仰光的公交车内较为拥挤，有些乘客甚至站在车厢的外面，让人看了有些提心吊胆。仰光的街道、火车站以及许多建筑都是英国人在100多年前规划兴建的，时至今日仍然能适应仰光城市运转的需要。图中车后的建筑为仰光市政厅局部，也是英国殖民时期的老建筑。

三峡船闸为双线五级连续船闸，也被称为“长江第四峡”。船只从下游通过船闸到上游，相当于爬40层楼。摄影/黄上

佤邦军人 缅甸佤邦地区曾是“金三角”鸦片种植的主产地。佤邦人口约60万人,70％为佤族。1996年，佤邦联合军配合缅甸政府军打败毒枭坤沙后，成为金三角地区势力最大的地方武装，现有军队2万多人。佤军人数虽然不多，但是能量却相当大，是目前缅北几个地方武装中实力最强大的一个。 摄影/赵汀

仰光大金塔的小塔群 仰光大金塔也称瑞达光大金塔，位于仰光市丁固达拉山岗，始建于公元前。经两千余年的修缮、扩建，方成今日规模。大金塔主塔高近100米，周围环绕着64座小塔，在东西南北四方还各有一座大殿，里面供奉着玉石佛像。在塔院中，朝拜的人会按顺时针方向前行,并能随处感受到这一著名佛教圣地的壮观、肃穆与祥和。

巫峡是长江三峡中最秀丽的峡谷，峡谷内长年云遮雾绕，细雨蒙蒙，极易形成巫山云雨的奇妙景观。三峡蓄水后，人们对三峡景观是否依旧看法不一，接受新三峡的人认为瞿塘峡、巫峡、西陵峡的自然风光格局没有改变，更有一番情致；接受原来三峡的人认为，新三峡与他们印象中的三峡无法相比。下图为蓄水前的巫峡。摄影／郑云峰

川藏公路318国道从波密到鲁朗一段，均会受各种地质灾害影响而断路。尤其是在古乡沟，沟源上悬挂有数条冰川，受地壳活动和融雪等因素的影响，这里常暴发冰川泥石流。从1953年首次暴发泥石流以来，灾害已发生了6000余次。泥石流冲出山口后，便会淤埋川藏公路，使这段路永远处于危险状态（摄影/田方）。

仰光街景 仰光的街道不是很宽，但颇显热闹。临街有很多商铺和出售食品的摊贩。食摊中出售的食品有若开粗米线，是将米线放到鱼汁、鸡汤里吃，也可以凉拌着吃，是缅甸人喜好的一种食品。商店里出售的多为来自中国和泰国的日用品，如牙膏、牙刷、暖水瓶、运动鞋、布匹、常用医药以及盗版光盘等。摄影/韩云峰

举世瞩目的三峡大坝 摄影／郑云峰

因为处于印度洋季风沿雅鲁藏布江北上的通道上，充沛的降水和高寒的气候，使念青唐古拉山成为我国独具特色的海洋性冰川发育的地方。而在易贡地质公园及其周边，就集合着中国规模最大的海洋性冰川群落。洁净的冰川宏大、壮美，有涤荡心灵的作用，但是冰川跃动却会带来灾难。图为位于公园内巴玉现代冰川群的贡普冰川的冰舌景观。摄影/范晓

曼德勒山顶的寺庙 曼德勒是缅甸的第二大城市，历史上曾多次作为都城。因缅甸历史上著名古都阿瓦在其近郊，故华人多称其为“瓦城”。曼德勒山为缅甸著名的佛教圣地，山顶玻璃镶嵌的寺庙富丽堂皇，在缅甸的诸多佛教建筑中，别具一格。摄影/尹欣

仰光港口 仰光港为缅甸第一大港，位于距仰光河河口马达班（Martaban）海湾33.6公里的上游地带。缅甸90％的出口和绝大部分的进口都经由该港，以至成为缅甸及仰光经济发展的一条大动脉。图为仰光港波昂觉集装箱码头。供图/贺圣达

滑坡体规模巨大，历史上多造成严重破坏，所以蓄水以后它们的活动与变化备受关注，黄腊石滑坡就是这样。通过治理，黄腊石滑坡已经相对稳定，不过三期蓄水后它的活动情况很可能会加剧。

这就是发生在念青唐古拉山脉南侧扎木弄沟沟尾的山体崩塌、滑坡的真实写照：一个约3000万立方米的楔形山体，在6分钟内被抛射、冲撞、粉碎、移动、堆积到了沟口。而这一土方量，相当于11座三峡大坝的浇筑方量（供图/王治华）。

一个小男孩正在他冰瑜寺（Thatbyinyu pahto）前向游人展示缅甸的明信片。他冰瑜寺佛塔高60多米，是蒲甘最高的塔。“他冰瑜”意为“无所不知”，该塔于1144年由阿朗悉都王兴建,塔壁刻有著名的巴利文长颂石刻。 摄影/赵汀

不管是坐船去长江上游还是下游，只要经过船闸，不想被耽误几个小时的话，乘客就要离船登陆。图为在秭归茅坪转运港车站等候转乘的乘客。摄影／杨平

这是位于易贡湖湖口处的铁山，云遮雾绕中的铁山，美丽而神秘，与易贡湖相得益彰。山巍峨，湖清幽。不过在温暖湿润环境下的铁山，却是草木稀少呈铁黑色。也许这与它特殊的地质条件有关。根据地质勘探调查，铁山后山山脉脊部附近有一条绿矿石带，有人将这绿矿石称为“西藏绿”。而这用来称呼深藏在藏东南峡谷中的易贡也很合适。

因莱湖上的渔夫用单脚划船的方式在世界上独一无二。因莱湖位于掸邦西南部的石灰岩高原上，是一个典型的溶蚀湖，面积为145平方公里。这个高原大湖曾经因为四面环山，是古代国王流放战败国国民的地方。这些不屈而乐观的先民将关押他们的囚地变成了一片远离尘嚣的净土。摄影/赵汀

滚装船上的货车要想经过船闸到达坝前，都要下船驶过大坝，转乘停在坝下码头的其他滚装船，这是迫不得已才为之的节约时间的“航行办法”。从长江下游上行的滚装船上的货车也要经过“翻坝转运”才能到达坝前。图为秭归茅坪的滚装船翻坝转运码头。摄影／黄上

位于藏东南峡谷中的易贡，不是江南却胜似江南。四周雪峰围拱，山麓苍翠。湖畔青青，牛马信步。易贡湖是100多年前因山体崩塌滑坡壅堵而成的，在经过了2000年的又一次山崩后，易贡湖已归于宁静。

杨任面具 杨正坤雕刻。《封神榜》中的杨任原是纣王的大臣，由于进谏而被纣王挖了双眼，幸被仙人所救，让他眼眶里长出双手，手心生眼。面具中左右眼眶分别伸出一只手掌，两只手掌中各生一眼，造型怪异生动，且与剧情正相吻合。

三峡大坝建成后，水库回水到重庆，重庆境内的长江航道条件得到极大改善，乌江、嘉陵江等支流的水位也上升很多，形成深水航道。重庆港已成为长江上游重要的对外贸易口岸。摄影／李江松

袅乌市场距离蒲甘古城约15分钟车程，蒲甘人一般都到这里购买所需的蔬果鱼肉，这里也是体验蒲甘人日常生活的最佳去处。图为袅乌市场上一位卖鱼的妇女。

巫山新城位于巫山老城的上方，老城已经被废弃，但尚有少数建筑没有被淹没。

蒲甘原野上的一家四口。连小男孩的脸上也涂上了缅甸独特的美容圣品香木粉。这位妈妈穿的是缅甸的传统服饰——笼裙，这种裙子其实就是将一整块棉布围在腰上，向左折过去再绕回来掖入腰间，这是女性的穿法。男人系笼裙的方式与女人不同，他们是直接在腹部打结。

从图中，我们还可以看到这一滑坡的巨大冲击力：气流所经过的地方，树木被齐腰削断。摄影/范晓

长江沿岸就地后移的新县城的建筑群下面，几乎都有各种护坡或者治理滑坡的工程。图为巫山新城的滑坡治理。

远离城市，现代化建筑的外形即使再完美，也难以融入自然景观。图为建于巫峡上口的鲜红色拱形钢梁桥。 摄影／杨铁军

原计划在2007年进行的三期蓄水已经提前至2006年10月，156米水位线以下的一切又将被淹没。图为秭归郭家坝镇的水位标牌。摄影／范晓

据2003年国土资源部和国务院三峡建设办公室统计，目前三峡库区第三期地质灾害需要治理的不同规模、不同类型的滑坡共有2173处，总体积为881639万立方米。（供图/乔建平）

三峡水库地震对库区最大可能影响评价及遥测地震台网布局示意图（供图/陈德基）

三峡及邻区地震震中分布示意图