清末民初 银镶碧玺戒指 故宫博物院藏

金饰“大观园” 宋元明时期，中国传统的金银饰工艺发展到一个高峰。从此页图中展示的金饰来看，工艺有锤鍱、錾刻等，呈现效果立体而丰满。造型比较复杂，如宋代的金竹叶桥梁式钗，与前代的折股钗相比，钗头繁复了许多，竹叶也表现得相当细腻。纹样则包含了植物、动物、人物乃至宗教等题材。其中，释道题材用于金银饰是明代的风尚。选取藏密中带有象征意义的梵文字，来表达祈福、消灾的美好愿望。 图为元 金钗 摄影／一只饭包

南诏国的巅峰 盛唐之时的云南一带，处于定都于今大理市的南诏国统治之下。上图为云南历史上最早的绘画《南诏图传》局部，描绘了南诏始祖细奴逻创业于巍山的场景（供图／FOTOE）。本页图中的大理崇圣寺三塔，是南诏国的经典之作（供图／视觉中国）。而在它早期都城太和城遗址（位于今大理市太和村）上，竖立着一通名为《南诏德化碑》的丰碑，记述着南诏国的巅峰：大败不可一世的盛唐军队。

女人也髡发 契丹的髡发不分男女老幼。上图为河北宣化辽墓壁画《备茶图》，其中捧唾盂的侍女所留即髡发，其前额及两鬓颅侧留长发，部分鬓发垂于双耳之前，颅顶所留的长发梳成一个包髻，剪掉髻周围的头发，像头顶一个蘑菇，造型十分独特。 供图／刘朔／FOTOE

清 金累丝龙纹嵌珍珠红宝石帽顶 两层底座为累丝四龙戏珠造型，以东珠相连，顶端花托镶嵌一枚红色宝石 摄影／逆光

清 金镶翡翠戒指 故宫博物院藏

明 梅花形玉花头簪 摄影／柳叶氘

南诏国主的形象 今云南省剑川县留存有南诏时期的石钟山石窟，除了佛教造像外，还雕刻有南诏国史上三位代表性的君主，细奴逻、阁罗凤和异牟寻。上图为阁罗凤、异牟寻议政图(下图)，前者联合吐蕃送给大唐一场惨败，后者则重归于唐，广拓疆域。 摄影／花蚀

来自玫瑰的香甜 花露这种美妙之物，是以玫瑰的芳香与中国古人“相识”的。起初，人们以为它是清晨花瓣上的露水，谁知那是个美丽的误会。玫瑰花瓣需得经过蒸馏，才能得到芬芳的花露，透过图中等待蒸馏的数瓣玫瑰，或许我们可以想象千年前大食国的匠人们制作花露的情形。 供图／视觉中国

三千年前的耳洞 在全国各地的新石器时代遗址中，常有玉耳环、玉玦（形似有个小缺口的耳环）等器物出土，说明早在史前时代，人们就在耳朵上穿孔、佩戴耳饰。如果这些器物还不够有说服力，那么图中这件三星堆遗址（距今约5000-3000年）出土的金面罩，和下图中金沙遗址（距今约3200-2600年）出土的金面具，就明确反映了当时的穿耳习俗。 戴金面罩青铜人头像 三星堆博物馆藏 摄影／张新

图为四川成都汉墓出土的簪花女陶俑，发髻上的硕大花朵，记录了中国人源远流长的簪花习俗（摄影／动脉影）。

靓丽千年 蟳埔村是福建泉州一座风情万种的小渔村，那里的渔女梳着圆髻，戴着鲜花组成的“簪花围”头饰。图中可见这种传统的簪花头饰，仿佛一座头顶上的花园，为蟳埔女子平添了生机勃勃之美（供图／图虫创意）。

蒸馏器与香水瓶 这是故宫博物院藏的清代铜小蒸馏器，底部可加热，十分精巧。

女子“儋耳”便是美 《山海经》中记载过一个“儋耳国”，其国人耳朵奇大，睡觉时“常以一耳为席，一耳为衾”。这段描述虽然夸张，但这种“儋耳”之俗，在现实中确实存在。上图为上个世纪五六十年代的海南黎族妇女，她们的耳环重达6千克，可把耳朵拉长垂至两肩，当地人便以此为美。今海南省儋州市一带古称“儋耳”，就是这一类 习俗的反映。 供图／文仕博档馆／FOTOE

清雍正 瓷胎彩漆“桂花露”小罐 供图／故宫博物院

绘画／扬眉

花上美人头 纤纤玉手正将一朵芙蓉花戴在鬓边。戴花即簪花，簪花的女子，总是显得自然、青春、俏丽、活泼，这也使簪花在古代的妆饰中蔚然成风。左页图为桃花形绒花头饰。摄影／泓森映画

无处不珍宝 中国古代的饰品琳琅满目，有的用于穿戴，有的用于服饰点缀，无不璀璨生辉。图中这件清代金嵌珍珠宝石帽花，即是用来装饰贵族女性冬季便帽的帽饰，被称为帽花。它整体呈圆形覆于帽顶，以金托镶嵌着多彩宝石，构成玲珑有致的纹样。沿着金托的边沿满缀米珠，华丽而又含蓄。帽花的纹饰分内外两层：内层由翠片、碧玺组成6只蝙蝠，上方嵌以珍珠，穿插点缀几只寿桃；外层分布8个如意头纹饰，内有翠片、碧玺组成的寿桃。桃、蝠纹样寓意福寿万年。 摄影／动脉影 清清 金嵌珍珠宝石帽花 故宫博物院藏

成书于汉末的《名医别录》记载：“（栝楼）实，名黄瓜，治胸痺，悦泽人面。”如何使用呢？《本草纲目》给出了更具体的方法，将栝楼果实做成膏来涂抹。如果同杏仁、猪胰研涂，还有美白功效，图中是自然风干的栝楼果实与其研磨而成的粉末，据其色泽，也不难理解宋人何以见到化佛妆的契丹女子会那么惊异了（摄影／迦陵千叶）。

男人爱染须 图为清代陈字的《品梅图轴》，画中两位赏梅的文士，都拥有着乌黑浓密的胡须。在中国古代，黑色胡须标志了男性美。为了提升颜值，证明自己仍然年富力强、精力旺盛，不少男性都会使用药剂，染黑胡须。摄影／逆光

金面具 金沙遗址博物馆藏 摄影／王雎

桃花形绒花

缅甸的香木 在缅甸街头，经常可见人们面涂一种淡黄色的妆饰——“檀娜卡”，它兼具妆饰与护肤、防晒的功能，价格低廉，且人人都可自制。在使用前，需在磨石上倒少许水，随后取一节黄香楝（liàn）木的枝干，在其上反复研磨树皮，直至出现图中的淡黄色的浆汁，即可使用了（摄影／迦陵千叶）。

黑发巧染护 一头乌黑、浓密的长发，自古以来就是美丽与健康的象征。人们常使用具有染发、护发功效的矿物和草药，制作头油药膏。女性洗净头发后，将油膏均匀涂刷在发丝上，便可以改善发质，令发色转黑。 摄影／泓森映画

清 料花钿子 摄影／张新

铿锵华彩 古人束发着冠，精美的发冠之于妆容仪表，犹如点睛之笔。南京市江宁区将军山墓出土了一件明代鎏金发冠，历经数百年风尘，仍旧金光熠熠。这顶金镶宝莲花冠，冠身以鎏金片打造三层重叠花瓣，其上锤鍱云纹，简洁流畅。冠顶插有一枚金镶宝如意簪，用来簪发和固定发冠。从其莲瓣纹的运用可见，此冠的造型与纹饰受到佛教信仰的影响。历史上，江南一带百工兴盛，能工巧匠聚集，这顶金冠雍容华贵，且工艺精湛，代表明代金银饰的高超工艺水平。 摄影／一只饭包 明 金镶宝莲花冠 江宁博物馆藏

人们会先用手在整个面部薄薄涂抹一层，再于两边脸颊或额头、鼻梁、下巴均匀地抹上一片，用小刷轻刷几下，心灵手巧的人，还会勾出精美的图案，浓淡相宜。图中缅甸少女脸上，就是涂过檀娜卡后的样子（供图／视觉中国）。

明 金镶水晶葫芦耳环 嘉兴博物馆藏

清 珊瑚镶翠花簪 摄影／柳叶氘

栝楼粉 摄影／迦陵千叶

“金带围”的荣光 芍药花中有一类极品——“金带围”，花朵通体红色，却在层层花瓣中间围有一圈黄色花蕊，宛如身着红色官袍的官员，腰中缠了金色的腰带。北宋沈括《梦溪笔谈》中记载了“金带围”的故事，也称“四相簪花”，说的是扬州太守韩琦家中“金带围”盛开，便邀请三位宾客共同赏花，四人都簪带了奇花，后来四人又先后做了宰相，遂传为佳话。图为清代画家钱慧安所绘《簪花图》，描绘的应该正是金带围的轶事。供图／文化传播／FOTOE

摄影／泓森映画

金色的信仰 辽代崇佛之风尤盛，从皇家以佛号入名、字，如菩萨奴、观音女等便可见一斑。至辽后期，更加流行在佛教造像面部、身体贴金。图中，双手合十、面部贴金的，便是辽大同华严寺露齿菩萨（摄影／柳叶氘）。

本图拍摄于故宫东华门城楼内的紫禁城建筑艺术展，是清代宫廷建筑匠师“样式雷”家族制作的《养心殿东暖阁添改装修地盘画样》（复制品），图中可以看到诸如“牀（床）面宽七尺，进深四尺八寸”这样的数据。家具和木结构建筑尺寸的精确计算，是木匠的基本功。 摄影／有琴舒歌

摄影／我是绿石

用冰冷的钢针，在人的皮肤上作画，待“体无完肤”之际，一幅佳作也宣告完成。“体无完肤”一词，最早出现在唐代笔记《酉阳杂俎》中，形容的就是当时青年遍布全身的文身。这种以疼痛为代价的妆饰，似乎有一种特别的魅惑，自古以来就让无数人为之着迷。 供图／视觉中国

图大概拍摄于1900-1909年之间，木匠正在工场吃饭。通常来说，木匠在谁家干活，谁家就得包吃住（供图／佚名／FOTOE）。

辽女的纯天然护肤品 “佛妆”的材料并不神秘，是山野中十分常见的栝楼。图为明代文俶所绘栝楼（供图／ FOTOE）。对于栝楼的功效人们早有认识。

图为19世纪刚果女子背部的文身（供图／许旭芒／FOTOE），文的是家族标记。

图1由北洋政府时期来华的西方人拍摄。北京宣武门内的“义兴木厂”门前，两个木工正用一把一人多高的大锯，分锯圆木。这种将木材一头支起上下拉锯的锯木方式，直到上世纪80年代仍在使用（供图／秦风工作室／视觉中国）。

而在契丹贵族的墓葬中，常可见以金属面具覆死者面的风俗。这一副鎏金银面具，出土于北京市房山区周口店龙门口村，有学者认为，这类面具颇似“慈眉善目的金面菩萨”。这些契丹女子们，生时信仰佛教，“涂面如金”，死后戴金色面具，对于信仰与金色的追求直至彼岸（供图／李胜利／FOTOE）。

宋 凤穿牡丹纹金坠饰 摄影／我是绿石

中国史前文明中也不乏文身现象，图中的纹面陶像，出土于安徽省蚌埠市双墩遗址，距今已有7000多年。 新石器时代 陶塑雕题纹面人头像 蚌埠市博物馆藏 供图／左冬辰／FOTOE

古今爱“赭面” 这张黑白图，为上世纪30年代，摄影家庄学本拍摄的青海玉树藏族妇女涂面的珍贵影像（供图／庄学本／FOTOE）。

发际线与颜值 唐代女子格外注重发型样式与面部修饰，下图是唐代周昉的《内人双陆图》，画中的两位女子正相倚观棋。其中，妇人将额发修饰成圆弧形，称圆额。这种额发样式，能让额头看起来更加饱满，在当时很受欢迎。摄影／Panda

明 药神形金耳坠 摄影／张新

隋代是我国古代大型国家粮仓建设的顶峰时代，虽国祚不长，却在大运河沿线修筑了一系列官仓，体现了当时地下储粮技术的完备性。通过对河南境内的黎阳仓、回洛仓两处粮食仓储遗址的发掘，考古学者认为，它们展示了隋代大型官仓的不同类型：回洛仓主要为东都洛阳城服务，同时具有战略储备的意义；而黎阳仓则依托黄河和大运河，并具有中转性质。

“季节性”妆容 “佛妆”虽有些骇人，但它大概的确有效，因此仍颇受身处风沙大且寒冷地区的辽女所青睐。每到秋冬，契丹女子便将栝楼制成的膏剂，一层层涂于面部，直至春天再洗去，露出被佛妆保护了一个冬天的、白皙细腻的肌肤。图为内蒙古库伦旗奈林稿辽墓壁画中的契丹女性形象。供图／扬眉剑舞

护发有道 怎样护理头发？古人认为，洗头能去头虱、梳头能活血，因此都有防脱固发功效。此图是明代陈洪绶《晞发图》，描绘的正是古人洗发后披发晾干的情境。供图／FOTOE

退居“幕后” 这是清代的银镀金事事如意纹点翠簪，主角已换成点翠，金银则退居“幕后”，成为了背景。 摄影／逆光 图为清 银镀金事事如意纹点翠簪

益母草美白方

明代杜堇的画作《伏生授经图》。伏生，是西汉著名的经学家，相传他活了九十多岁。画中伏生席地而坐，须发苍白，眉毛长垂，发际线几乎退到了后脑勺，前额则夸张地隆起，呈现出典型的富寿相。供图／美国大都会艺术博物馆

公主宝冠，金珠如星 这是唐高祖第五代后人李倕的头饰，用到了几乎当时所有的名贵材料: 绿松石、琥珀、珍珠、红宝石、贝壳、玛瑙、金银、铜铁.....而在众多宝物之中，金是底色，是第一主角。从上图放大的局部细节来看，在纹样的边缘或金饰片底面，有许多微小的金珠，它们是通过金珠焊缀工艺焊接在金器表面和边缘的，直径仅在160~330微米（毫米的千分之一）之间。

骨针 供图／左冬辰／FOTOE

侧柏

鲨鱼牙 供图／聂鸣／FOTOE

珍珠：美白有奇效 珍珠不仅可以作为饰品，还可以用作药材。中国古代医书认为，珍珠可以“驻颜色”“令光泽洁白”，研磨成粉后，外用内服，都有很好的疗效。现代科学表明，珍珠含有多种氨基酸和微量元素，可以调节人体内分泌，增强细胞活性，延缓肌肤衰老。图中人手捧珍珠，也期待以珍珠为原料的美颜方剂，能令自己的肌肤如珍珠般洁白细腻。 摄影／藤末 模特／心竹

生姜

金饰也质朴 为南京地区东晋墓出土的簪钗（供图／左冬辰／FOTOE），无论是一根金丝弯折而成的折股钗，还是簪头为圆钉或斧的簪，样式都十分简单。

贝壳 供图／张庆民／FOTOE

五石散：服用需谨慎 曹魏时期的美男子何晏皮肤白皙，有“傅粉何郎”之称，据说他美白的秘诀是服用五石散。上图即为对何晏炼制、服食五石散场景的想象图。五石散的成分是丹砂、雄黄、白矾、曾青和磁石，丹砂含汞、雄黄含砷，都能在一定程度上起到美白效果。但五石散具有毒性，如果长期服用，对身体伤害极大，并非美白的好选择。 绘画／扬眉

植物精华 防脱专家 在防脱、生发的药方中，出现频率比较高的药材是侧柏叶、生姜与白附子。中医讲究辩证治疗，对症下药。如果是斑秃，可以擦生姜进行治疗；如果是脂溢性脱发，则多用侧柏叶与白附子进行治疗。供图／FOTOE 图为白附子

宋 卷草纹金镯 摄影／柳叶氘

世界性的习俗 文身习俗非常古老，而且遍布世界。图中的文身（供图／文化传播／FOTOE），来自俄罗斯考古学家在阿勒泰地区发现的一具干尸，其纹样以动物和怪兽为主题，距今约2500年。

为保证仓窖内的粮食安全无虞，窖壁和窖底做足了防护设施，比如铺设木板、苇席。上图是考古人员在回洛仓3号仓窖窖壁上清理出的蓆痕。根据目前发现的遗迹遗物，可知回洛仓的废弃不晚于初唐。

画中有相术 如果仔细观察，便会发现古画中的人物，有的发际线较高，这不一定意味着古人快秃了，而是与相术有关。面相学中，面部可分为上、中、下三部分，发际至眉间为上停，眉间至鼻准为中停，鼻准至颌为下停。上停广阔饱满，则社会地位高，前途广阔；中停丰隆有肉，则富而寿；下停（腮骨与下巴颏）圆满，则一生有福气。画家在绘画创作时，通常会根据人物的身份地位，有意调整其面部结构与特点，以符合相学理论。因此，有时为了凸显人物的富贵，会将发际线位置画得相对偏后，以表现上停的宽广。

唐 凤鸟衔枝鎏金银簪 摄影／柳叶氘 从平面到立体 唐代的凤鸟衔枝鎏金银钗，钗首如一树花枝，细薄的银鎏金片，镂空刻成剪纸式的缠枝花草，花叶间有凤鸟对飞，呈现出一种精致的平面美感。南宋的云凤纹簪首金步摇，则采用了锤鍱工艺，凤鸟显得栩栩如生，极具立体感。

龙文身 供图／图虫创意

图为46号仓窖底部残存的炭化草杆，还基本保持窖顶塌落前的“人”字形屋顶形状。

益母草：活血改肤色 中医认为，肤色反映了人体内脾脏气血状况，面色发黑，可能由于肾虚、血瘀造成。通过药物调节气血，即可改善肤色。益母草能行血养血，调养脾脏。将完整益母草洗净、晒干、烧熟后，以水调成小图中的药丸状，即是一款深得武则天喜爱的美容面膜，右页则是几款用益母草美白的方剂。 绘画／扬眉

明 金镶宝一鹭蜻莲顶簪 摄影／柳叶氘

通往回洛仓管理区的漕渠遗迹，渠道宽20-25米，深6.5米，由此可想象当年漕运粮船的盛况。

宋 影青瓷粉盒 南京博物院历史馆藏 供图／杨兴斌／FOTOE

美手配长箫 如果手不纤细、柔美，却骨骼粗硬，那么手中之物也会失去美感。正如清人李渔所说：“手以挥弦，使其指节累累，几类弯弓之决拾；手以品箫，如其臂形攘攘，几同伐竹之斧斤。”图为明朝画家唐寅的《仕女吹箫图》，其修长的美手就与长箫相得益彰。摄影／动脉影

闪耀的“金”婚 图为着明制婚服的新娘，髻之上插有包括簪钗、分心、挑心等在内的全套头面，金光闪耀，华丽无比。大约从宋代起，金银饰就成为中国婚礼中的必备之物，人们用精致而贵重的首饰，表达着对婚礼的无比重视，对未来的美好期许。 供图／马赛屏

位于隋唐洛阳城东北的回洛仓，是隋代都城具有战略储备意义和最终消费功能的大型官仓，储粮规模巨大。回洛仓的仓窖数量在700座左右，每个仓窖犹如掘于地下的大圆缸。图是3号仓窖的发掘场景。

精细至上 图为江西省博物馆收藏的明代金凤簪局部（摄影／柳叶氘），其上重点运用了累丝工艺，玲珑剔透，精美绝伦。累丝，就是将金银拉成细丝，编成辫股或各种网状组织，焊接在器物之上。它是金银器所能达到的精细之最。

宝石异域来 明代前期的彩色宝石，来自于海路供应。郑和船队在航线周边的珠宝出产国和珠宝贸易集散地，购买了大量宝石，而西洋诸国也以宝石朝贡明王朝。明中后期，宝石通过西北、西南的陆路交通，从原产地采购、运输入境内。上图为根据文献和现代地质学资料制作的郑和下西洋沿途宝石矿点、集散地分布地图。

今人用“花丝镶嵌”手艺制作的仿古乌纱帽配饰——簪花（供图／万宝德）。今天所说的“花丝镶嵌”，其实就是对以累丝和镶嵌工艺为主的金银工艺的统称。

皇后凤冠上的宝石秀 1958年，位于北京昌平区的明定陵出土了一顶“三龙二凤”凤冠，属于万历孝靖皇后。凤冠采用点翠嵌珍珠宝石的工艺，镶嵌有近百块宝石，或装饰凤冠主体，或点缀金龙簪、衔穗和珠结。这顶凤冠上用到了哪些颜色、品种、质地不同的宝石呢？

鱼虎传奇 在清雍正版《钦定古今图书集成》中，出现了一种怪鱼，头似虎，身生刺，名为“鱼虎”。它还曾被李时珍收入《本草纲目》的“鳞部”。该书注解中谈到了关于鱼虎的传闻：它有时可化为豪猪，还有变成虎的。从图像可见，古人或许会对特殊鱼类的外形，展开丰富的联想。

宋 云凤纹簪首金步摇 摄影／核桃蛋

奇幻的怪兽神仙世界 2013年考古发现的忻州九原岗北朝壁画墓，以气势恢宏的壁画场景，令人震撼无比。北朝贵族“视死如生”，将生之眷恋与死之希冀，寄托在墓室内。时人用源于《山海经》和宗教的鬼怪神兽图像，在地下描绘出了一个光怪陆离的“升天图”。此处展示其中几个形象。图为作奔跑状，一手引鼓环绕一圈，一手持椎击鼓。《山海经》曰：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。”经过演变，北朝的雷神呈野兽之貌。

摄影／张新

胡粉炮制 胡粉，即铅粉。有祛湿、消肿败毒的功效。据明代《本草纲目》记载，炮制胡粉的步骤是：镕铅成水，倒入铁模具中，冷却后铸成铅板（图1）；用醋熏蒸铅板（图2），直至表面出现铅花；敲铅花入清水中浸泡（图3），数日后，过滤收集细小的铅末，放入另一清水缸中浸泡（图4），最后取沉底的铅末用微火焙干（图5）。但胡粉有毒，不宜使用。

图所绘即是剪辫子的情形（供图／FOTOE）。

奢华宝石簪 明代是中国历史上使用彩色宝石的巅峰时代。五颜六色的宝石，被镶嵌在各种样式精巧、造型复杂的金银首饰上，风行一时。图为明代沐斌将军夫人梅氏墓出土的金镶宝石簪，现藏于南京市博物总馆。簪上镶嵌多颗红蓝宝石，色彩绚丽，异常奢华。摄影／川后

裸体，身着红色“丁字裤”，长发飘动，手攥风袋。《山海经》载：“蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。”风伯亦名风神，司掌风候。

捶烩鸡片 精工独到古法菜 食材 六两鲜鸡脯肉 约二两火腿 一两笋片、一两水发香菇片 葱姜、盐若干 做法 鸡脯肉片成大片儿后，再切小片儿，两面拍淀粉，用木槌捶打。用力不需太大，均匀即可。捶成薄片儿，大概是摊鸡蛋饼的厚度，然后用五成热的花生油滑出。笋片、香菇片焯水，热油爆出葱姜的香味后，加入笋片和香菇片略炒。注入清汤，旺火烧开，下入蒸制好的火腿片，加南酒烧开，放盐。勾芡后，把鸡片推进汤里拌匀、盛盘，洁白嫩滑的捶烩鸡片即成。

花露的另类回归 可用以熏香、美容、饮食甚至治疗的花露，曾在人们的生活中占据重要的地位，而今这个名字却几乎已被遗忘。但近些年来，各类香水、精油、纯露、芳疗等名词，又渐渐走入了人们的视线，从好奇、接纳到追捧，似乎一个轮回又重新启动了。图中女子沐浴在香汤之中，香雾氤氲，恍惚跨越千百年时光。摄影／花鼻子的时光隧道 模特／晨露

宋 金竹叶桥梁式钗 摄影／一只饭包

辽朝契丹人的髡（kūn）发，不是简单地剃发，而是“髡”得花样百出。以下以壁画资料和出土文物为依据，摘取契丹成年男子的几例典型髡发来展示。

图为材料质地、款式不同的宝石首饰和配饰，可见明清时人对宝石的钟爱。图为清 铜镀金嵌珍珠红宝石带饰 故宫博物院藏 摄影／逆光

图中辽陈国公主墓出土的细颈刻花玻璃瓶，是十分典型的伊斯兰玻璃器，从器型与纹饰来看，应产于古伊朗地区。一般认为，这一器型在其产地是用于盛放蔷薇水的专用玻璃瓶。宋人虞俦言：“莹彻琉璃瓶外影，闻香不待蜡封开。”不知诗人从朋友处得到的蔷薇露，是否便装在这样的瓶中呢？供图／俄国庆／FOTOE

损容失面 古人对“面子”问题的关注，丝毫不输今人。治疗面部皮肤病的方法也多种多样。比如，面游风毒，即西医的面部脂溢性皮炎。这种皮肤病发作时，面部浮肿，瘙痒起红斑，中医认为是内热、嗜酒辛辣或服用金石类药物所致，可以用黄连消毒散或仙方活命饮加减，作汤剂服用，取效甚捷。而祛除皮肤病留下的瘢痕，则最为推崇玉容散，用玉容散洗面，有美白祛斑的功效。下图是根据清代外科医书《疡医大全》重绘的示意图，图为患面游风病的男子与满面瘢痕的妇人。 绘画／扬眉

顶心发与胎毛笔 图为清朝《福贵岁朝图》中的孩童形象(摄影／张新)。孩子们均留着顶心发，其余头发剃去。顶心发，被认为与性门相关，如若剃去，性门便失去了保护，而且所剃之发一旦落入贼人之手，也会危及孩童性命，所以，有的地方便有幼儿不剃顶心发的习俗。

祖母绿 摄影／核桃蛋

肌肉发达，面如蓝靛，力能扛山。北魏墓志里曾出现十八畏兽之名，挟石为其一。畏兽，即令人畏惧的怪兽。《山海经图赞》曰：“列象畏兽，凶邪是辟。”

捶虾 软滑鲜香靠刀背 清代美食家袁枚的《随园食单》中，有“虾圆”的做法，即将虾捶烂、团而煎之，十分鲜香。时下流行的菜式“捶虾”，也有异曲同工之妙。将主材大虾去头壳、虾线，留尾，从背部剖开腌制后，即可边蘸淀粉，边用刀背敲薄成片。然后再用鸡汤、配菜烩制。此菜口感软嫩，滋味鲜香。

可洁面的薄荷香皂 供图／图虫创意

花网如帘 图为湖南临湘陆城一号宋墓出土的金帘梳的仿制品。弯梁的装饰框内有一对舞鸾，中心是对飞的两只小蜜蜂。外缘一溜缀网的小环，约百十朵宝相花错落相连，结成一面精细玲珑的花网，花网末端还连着驿铃式的坠角。梳背是倒插于发的，花网会披垂如帘，是为金帘梳。 供图／万宝德

结发同心 图为婚礼之际，新郎新娘把头发结在一起的情景。在传统文化中，头发被认为是人身的精华，与人的身体永远有同感关系，因此，把两个人的头发结在一处，就可使他们的心永远在一起。故中国民间婚礼有“结发”习俗，原配夫妻也被称作“结发夫妻”。摄影／泓森映画

珠光宝气美人妆 明清两代，上至后妃贵妇，下至平民家庭，都不惜斥钜资购置金镶宝石首饰，以追逐流行，妆饰自身。图为故宫博物院藏厅堂接子图通景画贴落的局部，一位美人头插缀满珍珠、镶嵌宝石的头面，耳戴红色宝石坠子，格外典雅端丽（摄影／动脉影）。

肩生飞翼，口衔幼虎。《山海经》曰：“中曲之山……有兽焉，其状如马……音如鼓音，其名曰駮(bó)，是食虎豹，可以御兵。”它的出现，意味着消弭刀兵。

炖生敲 不“打”不成材 炖生敲是江苏南京地方传统风味名菜，历史悠久。烹制的亮点即是将鳝鱼去骨，用木棒敲击鳝肉，使肉质松散，故名生敲。鳝肉用炒锅略炸，在砂锅添加清汤佐料，炖至鳝块酥烂。成菜皮白油润、肉嫩微红，既鲜香又嫩滑，令人久食不厌。

妆台上的好物 与今日精油的用法相似，纯天然的花露，也是古时女子们护肤、护发的极佳伴侣。以花露化开妆粉，使得妆容更加服帖，或以梳子蘸取花露梳头，养护秀发，这些都曾是人们并不陌生的使用方法。在这幅清代画家金廷标所绘的《仕女簪花图》中，理妆女子的镜旁，便有一壶用以化妆的花露油。供图／FOTOE

金银花茶 轻松祛痘 金银花有解毒凉血的功效，是治疗痤疮的良药。如果是饮食不节或熬夜导致的热毒型痘痘，可以通过直接饮用金银花茶，达到祛痘的效果。供图／视觉中国

明 金梵文挑心 摄影／柳叶氘

明 竹节纹白玉簪

头面上的密教女神 挑心是插戴在明代女子发髻正中央的头面首饰，左页图为明代金镶宝石摩利支天挑心，现藏于湖北黄冈的蓟春县博物馆。挑心上三头八臂的神像，端坐在以金镶宝石的技法托起的莲花座上，最上两臂托举着代表日月的红、蓝宝石。她就是密教光明女神——摩利支天。摄影／柳叶氘

辫子的去留 辫发是少数民族流行的发式之一。清代，满清政权强力推行满族的辫发，即留头顶发编辫垂于后。图所绘的晚清婚礼中，包括新郎在内的家族男丁，就留着清朝特有的大辫子发式（供图／文化传播／FOTOE）。而到了清末民初，辫子成为封建落后的象征，被追求革新的国人剪去。

红宝石 摄影／核桃蛋

辽宁省文物考古研究所藏的西汉金丝扭环耳饰（摄影／勇汽水），虽造型独特，却也光素无纹。

残碑之上有功名 历经千百年风雨剥蚀，《南诏德化碑》已残缺过半，上图为碑阴部分残留文字，记录了南诏大胜唐朝之后对臣子的赏赐，如锦袍、绫袍等。摄影／贻芥

君子束发 图为着明制服饰的男子（摄影／何力 造型／zou霁霁 模特／coser小梦）。其头发聚束于头顶挽成发髻，插簪固定。这种束发形象，正是中原汉族成年男子的经典打扮，是守礼君子应遵循的头发样式。

长爱一枝花 男人鬓边插花的扮相，如今大多只存于想象。其实在历史中，簪花不是女性的专宠。在现实中，男性簪花也有另类的风尚与别致。爱簪花的人，往往保有澄澈的心性，以及对自然和生活的热爱，男女皆同。摄影／何力 造型／zou霁霁 模特／小翰Hanyu

完美无瑕 所谓一白遮三丑，一痘毁所有。去痤疮、除痘印、亮肤色、润肌肤，同样是古代女子的日常功课。外敷内服、双管齐下，拥有图中女子般的光滑肌肤不再是梦。 摄影／何力 造型／zou霁霁 模特／Lyer昌竹

解开头发，放下束缚 古代一些具有叛逆思想的士人，往往会解开束发，披散头发，以此表达对礼教的反叛和对自由的追寻。此图即是今人模仿古人散发的造型，颇为潇洒飘逸。摄影／何力 造型／zou霁霁

唐赵逸公墓壁画中女子的妆容，是流行于长庆间的“血晕妆”，面上的几道丹紫，与青海两处墓葬彩画中的几种“赭面”形式亦颇相似（供图／董力男／FOTOE）。

东汉 玉梳 供图／美国大都会艺术博物馆

人像根据河南新密打虎亭汉墓的石刻而绘（绘画／扬眉）。由此来看，折股钗可在云髻上插作一排。

以“相”取人 古代人物画多以帝王功臣、文人贞女、神仙隐士为题材。明代中期后，市民文化萌发，以世俗人情、市井生活为关注点的画作崭露头角，画中出现了乞丐、疯子等边缘群体的形象。上图中的乞丐出自明代周臣的《流民图》。这位可怜人发际低垂、鼻孔外露、覆船口，属于典型的贫贱相。 供图／美国大都会艺术博物馆

南诏国的巅峰 盛唐之时的云南一带，处于定都于今大理市的南诏国统治之下。上图为云南历史上最早的绘画《南诏图传》局部，描绘了南诏始祖细奴逻创业于巍山的场景（供图／FOTOE）。唐 《南诏图传》（摹本）

戴上“荣华” 绒花谐音“荣华”，因而饱含吉祥、祝福之意。在鬓边簪一朵绒花，也可不再受制于时令，不再感叹花的荣枯，这是鲜花无可比拟的好处。从唐朝起，绒花就是宫廷皇室的贡品，绒花的种类样式繁多，佩戴也因季节、节令而异，如图中女子所簪的“扬州绒花”百合花，即寓意高贵、清新和百年和合。 摄影／何力 造型／zou霁霁 模特／清音音音音

供图／王蕴玉

高发际线之美 受相术影响，古人通常以高发际线为美。为了让头发看起来更为美观，日常生活中，时常会修理前额碎发。图为清代画家改琦的画作《秋风纨扇图》，画中仕女执纨扇闲坐，发际线高而整齐，显得温婉娴静。摄影／Panda

鳢肠 内服可乌发、黑发

天然染发药 中国古代的染发剂，虽然制作和使用方法各不相同，但基本都取材于自然。这类染发剂不会损伤发质，也没有副作用。下图就是几种常用来制作染发剂的植物草药。覆盆子 捣汁染发，发色不白

莲子草 制作染发膏油，促进毛发生长

生姜 煮水可生发乌须

从面膜到妆容 关于“佛妆”的记载，多为“黄物涂面”，并无更多细节，似乎人们更注重它护肤的功效，而非妆容。唯有北宋朱彧的《萍洲可谈》描述了这种怪诞妆容的另一形式“红眉黑吻”，图中便以这一记载为基础，再现了辽代的“佛妆”。 供图／李芽 模特、化妆／李依洋

何首乌 可乌发延寿

图为五倍子，是寄生虫五倍子蚜在盐肤木上形成的囊状叶瘿，内部有无数幼虫，是天然黑色染料，也常被用来染发。供图／FOTOE

图为19世纪日本出版的水浒插画（供图／TPG），描绘的是病大虫薛永大战小遮拦穆春，薛永在激战中脱掉外衣，露出一身刺青，很有视觉威慑力。

宋代青年的时尚 宋代文身有多普遍？宋代名画《杂剧“眼药酸”图》中有一个细节，即上图中这位演员的手臂上，就有鱼龙之类的文身（供图／文化传播／FOTOE）。更为人熟悉的是《水浒传》中的梁山好汉，有文身的不下于九个，一身花绣更显好汉们骁勇好斗。

假发好营生 古人会选择不同类型的假发来装饰自己，比如发团可用于填充发髻，发片用于增加发量。图片是清代假发行业的营业写真图，展现了兜售假发和制作假发发团的情景（下图）。着色／目奈十三 供图／FOTOE

展示了一些较常见的文身工具和制作材料。荆棘刺 供图／图虫创意

明 金花枝 摄影／我是绿石

文身的神性 在原始时代，文身常常与宗教信仰有关。上图为云南彝族阿哲人一年一度的“祭龙节”，青壮年男人们赤裸着身体，在山里模仿祖先狩猎的情景，充满了原始气息。阿哲人认为，他们的祖先是野人，所以他们在身上、脸上画满了各种鲜艳的图案，象征祖先身上的文身，以此获得神龙的庇佑。供图／图虫创意

小木匠在学徒期间，需要掌握木料的计算和精细处理技术。通常来说，能做出一把向四个方向斜出脚的板凳，就代表他达到了中级水平，可以出师了。 绘画／目奈十三

最恐怖的“化妆品” 如果说文身是最疼的妆饰，那么文身的工具，就是世界上最恐怖的“化妆品”。为了刺破皮肤，人们从自然界找来了各种各样的尖锐物品。上图中这位百岁老人，号称菲律宾国宝级文身大师，正在用传统的手艺——敲击一根装有尖针的木棒，为客人文身（供图／IC Photo）。

清 金镶嵌珠宝石蜻蜓式簪 故宫博物院藏 摄影／动脉影

玉石彩宝寓意深 明代金镶宝石首饰常与传统的玉石相搭配，以彩宝的炫丽，衬托玉石的温润。上图为湖北省博物馆藏明代金累丝嵌宝石青玉镂空香瓜簪，玉石镂雕为香瓜图案，周围镶嵌各式宝石。香瓜是宫廷命妇首饰常见的题材，寓意瓜瓞绵绵，子孙满堂。摄影／动脉影

清 包金嵌米珠帽花 帽花中心柱的柱身上，镶嵌排列成菱格状的红、绿宝石，细长的金枝，从中心柱向外延伸，末端嵌米珠。帽花顶部为一枚粉红色碧玺

清乾隆 金镶东珠猫睛石嫔妃朝冠顶 通体累丝，共镶嵌十一颗东珠，两支金翟尾部嵌大珍珠，翟顶嵌一枚猫睛石（即金绿宝石），是嫔妃所用

纤纤玉手 上面这只手，纤细、洁白、柔嫩，正是中国传统审美中理想的美手。摄影／藤末 模特／霜兔

披发赫哲 披发是最古老的一种发式，曾在原始时代广为流行，后来还长期保留在众多少数民族中。图即为清朝《广舆胜览》中披发的东北赫哲族人。供图／图虫创意

清乾隆 金镶珊瑚吉服冠顶 金雕底座，其上镶嵌一枚球形珊瑚珠。清代规定，一品文武官的吉服冠顶形制为珊瑚，二品文武官为镂花珊瑚

图则是用婴儿胎发所制的胎毛笔（供图／图虫创意）。因胎毛是唯一从母体带出又可传世之物，因此以特殊方式保存纪念。

清 金镶东珠皇帝吉服冠顶 底座为金累丝嵌绿松石花瓣纹，其上为花瓣形座托，嵌椭圆形东珠一枚。皇帝吉服是一般庆典或正式场合穿着的礼服，冠顶形制为“衔大珍珠一”

入酒增味 在明人陈洪绶《蕉林酌酒图》中，这位坐在芭蕉叶上的女子，正欲捣炼盆中的菊花，为制作菊露酒做准备。清人曹寅便有《菊露和酒》一诗，赞颂菊露酒所具有的解热功效，甚至胜于药品。是否真如其所说，尚不可知，但以花露入酒，的确是件风雅之事。

明 玛瑙发簪

珍珠宝石耀帽顶 元代，蒙古贵族常在帽顶上镶嵌宝石，明清两代也延续了这一传统。清代王公和官员所穿戴的朝冠和吉服冠，顶饰金镶宝石，被称为“顶戴”。不同品级的官员，顶戴宝石材质不同，品级最高为红宝石，其次为珊瑚、蓝宝石、青宝石、水晶、砗磲等。而帝王的冠顶更是镶珠嵌宝，造型多变。以下图即展示了几种制作精美的清代宝石帽顶饰。供图／台北“故宫博物院”图为清乾隆 银镀金镶红色宝石朝冠顶 中间番莲花纹圆球上嵌一珍珠，最上层蕉叶纹托嵌一红宝石。此朝冠文武一品、镇国将军、郡王额驸等可用

这件铜镜是上世纪从文物商店收购的，出土地及所有人等原始信息皆无从考证。铜镜直径18厘米，厚0.6厘米，背面五枚乳钉之间，装饰着神人神兽等浮雕纹样。外围的铭文寓意吉祥，表达了汉朝人对五谷丰登、国富民强的希冀。 摄影／动脉影

佛手 供图／图虫创意

此痘非彼痘 今天人们说的“痘”，是青春痘，即痤疮，而古人说的“痘”，是天花（痘疹）、麻疹、水痘等生长在头面、肢干、项背等处的豆状突起，是古代小儿常见的传染病。图是清末画册《医士及各种药摊》中的小儿种痘场景，这种接种法是在手臂上轻轻划几个切口，输入疫苗。供图／FOTOE

如鲨似虎 有个成语叫“如虎添翼”，认为老虎长上了翅膀更加强力，古人还曾将这样的想象延伸到了水族，演变为海中猛兽——鲨鱼化身为虎的传说，明代《渔书》和清代《海错图》皆有记载。左画所描绘的，是清代《点石斋画报》报道的一场目击事件，称有海船上的人亲眼见到半虎半鱼的怪物，并仔细描述了它正在变化时的情景。以鱼幻兽，将海陆霸王完美匹配，这展示了古人解读自然的一种思路。 绘画／彭斯

花露的“玩法” 花露进入中国后，渐渐被开发出了多种使用方式，单是熏香入鼻这一项，就至少有两种玩法。对两宋雅士而言，焚香是不可或缺的生活情趣，香气浓郁的蔷薇水，也被用以调和香材，制成香饼、香丸。此外，还可将香材与香花一同放入锡甑蒸馏，得到混合味道的花露，再将香材浸泡其中，如此反复几次。最终，有着香料味道的花露，也可放在香炉中加热，颇似今日香薰灯的使用方法。图为宋代名画《听琴图》局部，抚琴男子身侧的高几上，就有一正焚香的白色香炉。 供图／俄国庆／FOTOE

街市上有花露香 在清代的《苏州市景商业图》中，有一招牌引人瞩目：天禄号各种自制花露。可见在民间，各类花露的出售与使用，已十分普遍。此外，据《本草纲目拾遗》记载：“物之有质者，皆可取露。露乃物质之精华。”或许受到这种思想的影响，人们还会蒸制各类草木花果为药露养身。摄影／逆光

有礼？无礼？ 宋代男性以簪花为乐，更以簪花为荣，甚至被作为礼制来要求。但男子簪花的习俗后逐渐消失。明代画家陈洪绶绘有一幅《升庵簪花图》，描绘一位簪花的男子，如痴如醉，放浪形骸，随行的侍女似乎露出迷惑不解的神情。他即是曾做过帝师的杨慎，因为人耿直，被流放到云南，遂行为不拘。他簪花的行为，便引得时人议论纷纷。 供图／张新

头戴“一年景” 图为宋代所绘“宋仁宗后坐像轴”（局部），画中人物是皇后身旁的侍女，其头上所戴的“一年景”花冠幞头十分夺目。把杏花、牡丹、菊花、梅花等一年四季的花都簪在冠上，即为“一年景”。四季有序，春夏秋冬并不能随意“碰面”，但四季花同时盛放的美景令古人向往，便生出这种别样的美丽和创意。 供图／FOTOE